(و في «الضاربات») تشبيه تاء الجمع بتاء التأنيث الاسميّة حتّى توقف عليها بالهاء (ضعيف) و إنّما القويّ هو الوقف عليها بالتاء لدلالتها على الجمعيّة و التأنيث جميعا فكرهوا إبطال صورتها في الوقف بخلاف التاء في المفرد فإنّها تدلّ على التأنيث فقط.

[١] قال الرضيّ: إنّك إذا كسرت تائه فهو في التقدير جمع: «هيهية» و أصله: «هيهيات» فحذف الياء شاذّا لكونه غير متمكّن و إذا ضممت تاءه أو فتحتها جاز أن يكون مفردا و أصله: «هيهية» فيوقف عليه بالهاء و أن يكون مجموعا فيوقف عليه بالتاء، قال: و يجوز أن يكون أصله «هيهية» سواء كان مضموم التاء أو مفتوحها أو مكسورها لكنّه إنّما قلّ الوقف عليها بالهاء للالتحاق بالأفعال، لكونه اسم فعل فكان تاؤه كتاء «قامت» و أمّا تجويز قلب تائه هاء على هذا فلتشبيهه لفظا بنحو: «قوقاة» اه ملخّصا. [شرح الشافية ٢: ٢٩١]

[٢] قال الرضيّ: يعني أنّ بعضهم يقلب تاء الجمع أيضا في الوقف هاء لكونها مفيدة معنى التأنيث كإفادتها معنى الجمع فيشبه بتاء المفرد و الأكثر أن لا تقلب هاء، لأنّها لم تتخلّص للتأنيث بل فيها معنى الجمعيّة فلا تقلب هاء، اه ملخّصا. [شرح الشافية ٢: ٢٩١- ٢٩٢]