(و جاء «المنسك») للموضع الذي يذبح به النّسائك أي الذّبائح‌ (و «المجزر») لموضع جزر الإبل‌ (و «المنبت» و «المطلع» و «المشرق» و «المغرب» و «المفرق») لوسط الرأس و هو الذي يفرق فيه الشّعر (و «المسقط») لمسقط الرأس و غيره‌ (و «المسكن» و «المرفق») للمرفق و هو موصل الذّراع و العضد من «رفق، يرفق» (و «المسجد» و «المنخر») لثقب الأنف من «نخر، ينخر».

و كان القياس فيهنّ الفتح لأنّ مضارعها مضموم. و روي في بعضها الفتح على‌

- هذا إذا كان حرف العلّة في الكلام واحدا، و إن كان حرف العلّة فيه متعدّدا فإمّا أن يكون في الفاء و اللّام أو في العين و اللّام فابن الحاجب و المحقّق الرضي و الزنجاني و السّكاكيّ و غيرهم جعلوه في حكم الناقص يعني قالوا: الزّمان و المكان على «مفعل»- بفتح العين- مطلقا، و الجرجانيّ يقيسه على الصحيح يعني يجعله من المضارع المكسور على «مفعل»- بكسر العين- و من غيره على «مفعل» بفتحها. و لم يجئ اللفيف- مفروقا و مقرونا- من باب «ينصر». هذا في الثلاثي المجرّد، و أمّا غيره فالزّمان و المكان من كلّ باب على قياس اسم المفعول من ذلك الباب. [قرّة الطّرف ١: ٤٤٨- ٤٤٩]

[١] قال الرّضيّ: و قد جاء من «يفعل»- المضموم العين- كلمات على «مفعل»- بالكسر- لا غير و هي «المشرق» و «المغرب» و «المرفق»- و هو موصل الذّراع- و «المنبت» و «المنخر» و «المجزر» و «المسقط» و «المظنّة». أقول: فهذه ثمان كلمات.

و قد جاء من «يفعل»- المضموم العين أيضا- كلمات سمع في عينها الفتح و الكسر و هي: «المفرق» و «المحشر» و «المسجد» و «المنسك» و هذه أربع كلمات و الجموع اثنتا عشرة كلمة اه بتصرّف و اختصار. [شرح الشافية ١: ١٨١- ١٨٢]