[١] من «حسن» الشّي‌ء حسنا. فهو «حسن» و يجمع «الحسن» صفة- على «حسان» وزان «جبل» و «جبال» و أمّا في الاسم فيجمع بالواو و النّون و الأنثى «حسنة» و يجمع على «حسنات» و «حسان» أيضا. و سمّي به و بمصغّره سبطا رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-: الحسن و الحسين عليهما السّلام، و سمّاهما بهما جدّهما رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- و من قوله- صلّى اللّه عليه و آله- فيهما ما رواه المسلمون شيعة و سنّة و هو:

«الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة» و وضع الدّجاجلة الأمويّة بإزاء هذا الحديث الصحيح: «أبو بكر و عمر سيّدا كهول أهل الجنّة» و أثر الوضع و الاختلاق عليه ظاهر كما ترى، فإنّ أهل الجنّة شبّان لا كهول حتّى يكونا سيّديهم و إنّما وضعوه في زمن معاوية- لعنه اللّه-.

[٢] من «صعب» الشّي‌ء «صعوبة» فهو «صعب» و الجمع «صعاب» مثل «سهم» و «سهام».

و الأنثى: «صعبة» و الجمع: «صعبات»- بالسكون- و «صعاب» أيضا.

[٣] من «صلب» الشّي‌ء- بالضمّ- «صلابة» اشتدّ و قوي فهو «صلب» وزان «فلك» و «قفل» و منه «الصلب» بمعنى الظّهر و تضمّ اللّام للاتّباع إذا كان بهذا المعنى.

[٤] من «جبن، جبنا» وزان «قرب، قربا» و «جبانة»- بالفتح- و في لغة من باب «قتل» فهو «جبان» أي ضعيف القلب، و امرأة «جبان» أيضا و ربّما قيل: «جبانة» و جمع المذكّر «جبناء» و جمع المؤنّث «جبانات».

[٥] من «شجع»- بالضمّ- «شجاعة» قوي قلبه و استهان بالحروب جرائة و إقداما فهو «شجيع» و «شجاع» و بنو عقيل تفتح الشين حملا على نقيضه و هو «جبان» و بعضهم يكسر للتخفيف. و امرأة «شجيعة» بالهاء، و قيل فيها أيضا: «شجاع» و «شجاعة» و رجال «شجعان»- بالكسر و الضمّ- و قال ابن دريد: الضمّ خطأ و «شجعة»- بالكسر مثل «غلام» و «غلمة» و «شجعاء» مثل «شريف» و «شرفاء» و «شجع، شجعا» من باب «تعب» طال فهو «أشجع» و امرأة «شجعاء» مثل «أحمر» و «حمراء». [راجع: المصباح: ٣٠٥]

[٦] من «وقر»- بالضمّ- «وقارا» مثل «جمل، جمالا» و الوقار مصدر و معناه الحلم و الرّزانة-