جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٥٦ - المطلب الثالث في باقي المحظورات

و لو قلّم يديه في مجلس، و رجليه في آخر فدمان.

و على المفتي لو قلّم المستفتي ظفره فأدمى إصبعه: شاة، (١) و تتعدد لو تعدد المفتي. (٢)

و في حلق الشعر شاة، (٣) أو إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مدّ، أو صيام ثلاثة أيام.

قوله: (و على المفتي لو قلّم المستفتي ظفره، فأدمى إصبعه شاة).

[١] هل يشترط في المفتي الاجتهاد و العدالة؟ ظاهر اللفظ يقتضي ذلك، و في الدروس: لا يشترط الاجتهاد [٢]، و كلام الأصحاب خال من التعرض الى ذلك.

و لو تعمد الإدماء فلا شي‌ء على المفتي، كما صرح به في الدروس [٣] لأنّ ذلك جناية منه خارجة عن الفتوى.

قوله: (و يتعدد لو تعدد المفتي).

[٢] فرّق في الدروس بين ما إذا تعدد المفتي دفعة أو على التعاقب، فأوجب على كل واحد كفارة في الأول دون الثاني على احتمال تعدد الكفارة عليهم أيضا [٤].

و ما اختاره المصنف قوي، لأنّ المفتي لكونه اسم جنس يقع على الواحد و الكثير.

قوله: (و في حلق الشعر شاة).

[٣] أي: في مسماه، و الإزالة مطلقا بنورة و غيرها كالحلق.

[٢] الدروس: ١٠٩.

[٣] المصدر السابق.

[٤] المصدر السابق.