جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣١٨ - ح يجب أن يحكم في التقويم عدلان عارفان

شاة. (١)

[و: العبرة بتقويم الجزاء وقت الإخراج]

و: العبرة بتقويم الجزاء وقت الإخراج، (٢) و فيما لا تقدير لفديته وقت الإتلاف، (٣) و العبرة في قيمة الصيد بمحل الإتلاف، (٤) و في قيمة النعم بمنى إن كانت الجناية في إحرام الحج، و بمكة في إحرام العمرة، لأنها محل الذبح.

[ز: لو شك في كون المقتول صيدا لم يضمن]

ز: لو شك في كون المقتول صيدا لم يضمن.

[ح: يجب أن يحكم في التقويم عدلان عارفان]

ح: يجب أن يحكم في التقويم عدلان عارفان، و لو كان أحدهما القاتل أو كلاهما، فان كان عمدا لم يجز (٥)

قوله: (العبرة بتقويم الجزاء وقت الإخراج).

[٢] لأنه حينئذ وقت تحتم الوجوب، و هو وقت التعذر.

قوله: (و فيما لا تقدير لفديته وقت الإتلاف).

[٣] لأنه حينئذ وقت لزوم الفدية، فلا بد من لزوم شي‌ء معين، و هو البدل حينئذ.

قوله: (و العبرة في قيمة الصيد بمحل الإتلاف).

[٤] لأنه وقت لزومها الذمة.

قوله: (و لو كان أحدهما القاتل أو كلاهما، فان كان عمدا لم يجز).

[٥] بشرط أن يكون عدوانا، و إنما لم يجز لأنه فاسق بفعله.

و قد يقال: إن هذا ليس من الكبائر، فيفسق فاعله.