جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٨١ - ه النظر في المرآة

و يقبض على أنفه (١) و لا يقبض من الكريهة، (٢) و يزيل ما أصاب الثوب منه. (٣)

[د: الاكتحال]

د: الاكتحال بالسواد على رأي، (٤) و بما فيه طيب.

[ه‌: النظر في المرآة]

ه‌: النظر في المرآة على

[١] أي: وجوبا، فان لم يفعل وجبت الكفارة.

قوله: (و لا يقبض من الكريهة).

[٢] أي: لا يجوز، فان فعل أثم و لا كفارة.

قوله: (و يزيل ما أصاب الثوب منه).

[٣] أي: وجوبا إن لم يمكن طرحه و أخذ غيره، و حينئذ فيأمر الحلال بغسله، أو يغسله بآلة [١] فإن تعذر غسله بيده، و صرف الماء إليه أولى من صرفه إلى الطهارة و إزالة النجاسة، ذكر ذلك كله في الدروس [٢].

لكن لو لم يجد طهورا أصلا، فصرف الماء إلى الطهارة أولى، لعدم منافاة الطيب الإحرام، و امتناع فعل الصلاة بغير طهارة، مع أفضليتها على الإحرام.

و جوز في المنتهى غسل الطيب بنفسه [٣]- و إن أمكن استنابة الحلال في ذلك- لأمر النبي صلى اللّه عليه و آله محرما بغسل الطيب [٤]، و لأنه ترك للتطيّب لا تطيّب، فكان كالخروج من الأرض المغصوبة، و مختار الدروس أحوط.

قوله: (الاكتحال بالسواد على رأي).

[٤] الأصح تحريمه، و في الرواية التعليل بكونه زينة [٥].

قوله: (النظر في المرآة على رأي).

[٢] الدروس: ١٠٦.

[٣] المنتهى ٢: ٧٨٥.

[٤] صحيح البخاري ٢: ١٦٧.

[٥] الكافي ٤: ٣٥٦ حديث ١، الفقيه ٢: ٢٢١ حديث ١٠٢٩، التهذيب ٥: ٣٠١ حديث ١٠٢٤، ١٠٢٥.