جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٨٣ - يب الجدال

الحجامة المفتقرة إليه.

[ى: قطع الشجر أو الحشيش]

ى: قطع الشجر أو الحشيش، (١) إلّا أن ينبت في ملكه، و إلّا شجر الفواكه و الإذخر و النخل و عودتي المحالة. (٢)

[يا: الفسوق]

يا: الفسوق، و هو الكذب.

[يب: الجدال]

يب: الجدال، و هو قول: لا و اللّه و بلى و اللّه، و الأقرب اختصاص المنع بهذه الصيغة، (٣)

قوله: (الشجر و الحشيش).

[١] المحرم قطع الأخضرين دون اليابسين، كما صرح به المصنف [٣] و غيره [٤]، و كذا الغصن المنكسر الذي هو في حكم المبان. و لا يجوز قلع أصول اليابس، لأنه مما يرجى أن ينبت.

قوله: (و عودي المحالة).

[٢] هما العودان اللذان تجعل عليهما المحالة ليستقى بها، و المحالة بكسر الأول: البكرة العظيمة.

قوله: (و الأقرب اختصاص المنع بهذه الصيغة).

[٣] في حديثين: أحدهما معتبر الاسناد: أنّ مطلق اليمين جدال [٥]، و لا ينافيهما ما روي صحيحا، من أنّ الجدال إنما هو: لا و اللّه، و بلى و اللّه [٦]، لأنّ الحصر الواقع في هذا الحديث إضافي، لأنّ في أوله: «إنّ لعمري» لا تعد جدالا، مع أن

[٢] الدروس: ١٠٩.

[٣] التذكرة ١: ٣٤٠- ٣٤١.

[٤] منهم: الشهيد في الدروس: ١١١.

[٥] الكافي ٤: ٣٣٨ حديث ٤، ٥، الفقيه ٢: ٢١٤ حديث ٩٧٣.

[٦] الكافي ٤: ٣٣٨ حديث ٣، التهذيب ٥: ٣٣٦ حديث ١١٥٧.