جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٥٧ - الأول النية

[كتاب الصوم]

كتاب الصوم و فيه مقاصد:

[الأول: في ماهيته]

الأول: في ماهيته، الصوم لغة: الإمساك، و شرعا: توطين النفس (١) على الامتناع عن المفطرات مع النية فهنا فصول:

[الأول: النية]

الأول: النية، و شرطها القصد الى الصوم في يوم معين لوجوبه أو ندبه، متقربا الى اللّه تعالى به. و يكفي ذلك (٢) إن كان الصوم معينا كرمضان، و النذر المعين على رأي. (٣)

و لو نذر الصوم غدا عن قضاء رمضان (٤) ففي الاكتفاء بالإطلاق

[١] إنّما ساقه إلى التوطين، لأنّ التروك إعدام و هي غير مقدورة، فيمتنع التكليف [١] بها.

و لك أن تقول: التوطين إن كان أمرا زائدا على النية و ترك المفطرات فليس بواجب، و إن كان هو النية لم يكن التعريف صحيحا إذ الصوم غير النيّة، و في التعريف كلام.

قوله: (و يكفي ذلك).

[٢] لكن يستحبّ الأداء.

قوله: (و النذر المعيّن على رأي).

[٣] الأصحّ أنّه لا بدّ من التعيين.

قوله: (و لو نذر الصوم غدا عن قضاء رمضان.).

[٤] البحث فيه فرع على اختلاف [٢] اعتبار التعيين في النّذر المعيّن، و الأصحّ

[٢] اختلفت النسخ ففي البعض نحو المتن، و في ثانية: «على عدم اعتبار»، و في ثالثة: «على عدم اختلاف اعتبار» و قد رجّحنا ما أثبتناه في المتن.