جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٥٩ - الأول النية

لرمضان هذه السنة.

و المحبوس الجاهل بالأهلة يتوخى شهرا (١) فيصومه متتابعا، فإن أفطر في أثنائه استأنف على اشكال و لا كفارة، و ان غلط بالتأخير لم يقض، و بالتقديم يقضي الذي لم يدركه.

و لو نذر صوم الدهر (٢) مطلقا، و سافر مع الاشتباه لم يتوخ في إفطار شهر رمضان، و لا العيدين و يقضي رمضان.

و لو كان رمضان ثلاثين لم يكفه شهر ناقص هلالي.

و لو قدّم النية على الشهر (٣) و نسي عنده لم يجزئه على رأي. و لا بد في كل ليلة من نية (٤) على رأي.

و لو نوى غير رمضان فيه فرضا أو نفلا ففي الإجزاء عن رمضان نظر، (٥) و لا يجزئ عما نواه.

[١] أي: يتحرى بمعنى: يحتاط في صوم ما يظنّه رمضان، أو يرجّحه.

قوله: (و لو نذر صوم الدّهر).

[٢] يريد بقوله: (لم يتوخ) أنّه يصوم الجميع فلا يفطر، بخلاف المحبوس بالنسبة إلى الصوم، فإنّه لو أفطر الجميع لم يأت برمضان قطعا، و هو غير جائز على حال.

قوله: (و لو قدّم النية على الشهر.).

[٣] لا يجزئ أصلا.

قوله: (و لا بدّ في كل ليلة من نية.).

[٤] لا بدّ من ذلك.

قوله: (و لو نوى غير رمضان فيه فرضا أو نفلا ففي الإجزاء نظر).

[٥] الظاهر أن المراد إذا كان عالما بأنه رمضان، أما الجاهل بذلك- ثمّ يظهر‌