جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٢٤ - ه النفل

[ب: إنما يستحق السلب بشروط]

ب: إنما يستحق السلب بشروط: أن يشرطه الامام له، و أن يقتل حالة الحرب، فلو قتله بعد أن ولّوا الدبر فلا سلب بل غنيمة، و أن يغرر بنفسه، (١) فلو رمى سهما من صف المسلمين الى صف المشركين فقتل فلا سلب، و أن لا يكون المقتول مثخنا بل يكون قادرا على القتال، و أن لا يكون القاتل كافرا (٢) و لا مخذلا، و أن لا يكون القتل محرما فلو قتل امرأة غير معاونة فلا سلب.

[ج: لا ينقص ذو السهم عن سهمه شيئا لأجل السلب]

ج: لا ينقص ذو السهم عن سهمه شيئا لأجل السلب، بل يجمعان له. و يأخذ السلب الصبي، و المرأة، و المجنون (٣) مع الشرائط.

[د: لو تعدد القاتل فالسلب بينهما]

د: لو تعدد القاتل فالسلب بينهما، و لو جرحه الأول فصيره مثخنا فالسلب له، و إلّا فللثاني.

[ه‌: النفل]

ه‌: النفل: (٤) هو ما يجعله الإمام لبعض المجاهدين من الغنيمة بشرط، مثل أن يقول: من دلني على القلعة، أو من قتل فلانا، أو من

[١] أي: يخاطر بها مخاطرة زائدة على أصل الجهاد المشترك بين الكل.

قوله: (و أن لا يكون القاتل كافرا).

[٢] اختار في المنتهى [١] و التحرير [٢] استحقاقه السلب، لأنه له سهما في الغنيمة بالرضخ، و هو قريب.

قوله: (و يأخذ السلب الصبي و المرأة و المجنون).

[٣] لأن لهم سهما في الغنيمة أو رضخا، و كذا القول في العبد و الكافر على ما سبق.

قوله: (النفل).

[٤] هو بالتحريك: زيادة ينفل بها بعض الغانمين في مقابل عمل.

[٢] تحرير الأحكام ١: ١٤٦.