جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٩٦ - يا الركعتان

[يا: الركعتان]

يا: الركعتان، و تجبان في الواجب بعده في مقام إبراهيم عليه السلام حيث هو الان، (١) و لا تجوز في غيره، (٢) فان زوحم صلى وراءه أو في أحد جانبيه، و لو نسيهما وجب الرجوع، (٣) فان شق قضاهما موضع الذكر، و لو مات قضاهما الولي.

قوله: (حيث هو الآن).

[١] نبه: ب‌ (الآن) على انتقال المقام، و قد نقل أنه كان في عهد النبي صلى اللّه عليه و آله عند الباب [٢].

قوله: (و لا يجوز في غيره).

[٢] قال في الدروس: إنّ معظم الأخبار، و كلام الأصحاب ليس فيهما الصلاة في المقام، بل عنده أو خلفه [٣].

و تعبير بعض الفقهاء بالصلاة في المقام مجاز [٤]، تسمية لما حول المقام باسمه، لأنّ المراد بالمقام حقيقة: هو الصخرة التي عليها أثر قدم إبراهيم عليه السلام، و لا يصلى عليها و لا قدامها، و هذا حق.

لكن المراد بالمقام: هو البناء المعد للصلاة، الذي هو وراء الموضع، الذي فيه هذه الصخرة بلا فصل، و مع الزحام يصلي خلف هذا الموضع أو الى جانبيه.

و وقتهما عند الفراغ من الطواف، لقول الصادق عليه السلام: «لا تؤخرها ساعة، إذا طفت فصل» [٥].

قوله: (و لو نسيهما وجب الرجوع).

[٣] أي: إلى المقام، قال في الدروس: فان تعذر فحيث شاء من الحرم،

[٢] الكافي ٤: ٢٢٣ حديث ٢.

[٣] الدروس: ١١٣.

[٤] عبر عن ذلك ابن حمزة في الوسيلة: ١٩٠، و الشيخ في المبسوط ١: ٣٦٠، و النهاية: ٢٤٢، و سلار في المراسم: ١١٠.

[٥] الكافي ٤: ٤٢٣ حديث ١، التهذيب ٥: ٢٨٦ حديث ٩٧٣.