جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٩٢ - الفصل الثاني في الاسترقاق

و يتخير الإمام بين ضرب رقابهم، (١) و قطع أيديهم و أرجلهم من خلاف و يتركهم حتى ينزفوا و يموتوا. (٢)

و إن أخذوا بعد انقضاء الحرب حرم قتلهم.

و يتخير الإمام بين المن، و الفداء، و الاسترقاق. (٣) و مال الفداء و رقابهم مع الاسترقاق كالغنيمة.

قوله: (و يتخير الامام بين ضرب رقابهم.).

[١] هذا التخيير في صنف القتلة، و هل هذا تخيير مصلحة و اجتهاد، أم تخيير شهوة؟ لم أجد به تصريحا، و الظاهر أنه تخيير شهوة.

قوله: (و تركهم حتى ينزفوا و يموتوا).

[٢] ينزفوا بضم الياء، و فتح الزاء، و فيه قوله: (و يموتوا) تنبيه على أنه لا بد من موتهم، و إلا لم يتحقق الامتثال، فلو لم يموتوا بذلك فلا بد من الإجهاز عليهم.

قوله: (و يتخير الامام بين المنّ و الفداء و الاسترقاق).

[٣] هنا أحكام:

أ: هذا التخيير اجتهاد في المصلحة لا تخيير شهوة، كما صرح به المصنف في التذكرة [١] و المنتهى [٢]، لأنه وليّ المسلمين و وكيلهم، فلا بد من تحرّي المصلحة لهم.

ب: لا فرق بين الكتابي و غيره على الأصح للعموم، و فرّق الشيخ، فلم يثبت ذلك في غير الكتابي، بل جوز المنّ و المفاداة و منع من الاسترقاق، لأنه لا يقرّ على دينه [٣]، و هو ضعيف.

[٢] المنتهى ٢: ٩٢٨.

[٣] المبسوط ٢: ٢٠.