جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٥٣ - المطلب الثالث في باقي المحظورات

حقه خاصة، و كذا لو لبس الخفين أو الشمشك مضطرا. (١)

و في استعمال الطيب مطلقا أكلا و صبغا، و بخورا، (٢) و اطلاء ابتداء و استدامة (٣) شاة، و لا بأس بخلوق الكعبة (٤) و إن كان فيه زعفران، و بالفواكه كالأترج، (٥) و التفاح (٦)

قوله: (و كذا لو لبس الخفين أو الشمشك مضطرا).

[١] الظاهر أنه لا فرق في لزوم الكفارة بين أن يشقهما أو لا.

قوله: (و بخورا).

[٢] البخور كصبور ما يتبخر به، و لا يجي‌ء مصدره بضم الباء، و لا معنى لاسم المصدر في هذا التركيب، فلو قال: و تبخرا لكان أولى.

قوله: (ابتداء و استدامة).

[٣] إذا أمكنه إزالته في حال الإحرام، فلو لم يتمكن و قد استعمله قبل الإحرام، فان لم يعلم بقاءه إلى حال الإحرام فلا تحريم. و هل يجب عليه أن يقبض على شمه حينئذ؟ يحتمله، و إن علم البقاء أمكن التحريم.

قوله: (و لا بأس بخلوق الكعبة).

[٤] الخلوق بفتح الخاء: شي‌ء مركب من أطياب.

قوله: (و بالفواكه كالأترج).

[٥] هو بضم الهمزة و الراء، و تشديد الجيم إحدى لغاته.

قوله: (و التفاح).

[٦] و مثله السفرجل، فإنّ هذه لا تعد طيبا، و لا يجب القبض على الأنف منها، و مثلها الشيخ و القيصوم و الإذخر، و الرواية بالقبض على الأنف عند أكل‌