[٣] و الفرقة السادسة من العجاردة «الخازمية [٤]» و الّذي تفردوا به انهم قالوا فى القدر بالاثبات و بأن الولاية و العداوة صفتان للّه عز و جل فى ذاته و ان اللّه يتولّى العباد على ما هم صائرون إليه‌ [٥] و ان كانوا فى اكثر [٦] احوالهم مؤمنين‌ [٧]

[ (٧) المعلومية]

[٨] و الفرقة السابعة من العجاردة و هى‌ [٩] الثانية من الخازمية و يدعون «المعلومية» و الّذي تفردوا به انهم قالوا: من لم يعلم اللّه بجميع اسمائه فهو جاهل به و ان افعال العباد ليست مخلوقة و ان الاستطاعة مع الفعل و لا يكون الا ما شاء اللّه‌

[ (٨) المجهولية]

و الفرقة الثامنة من العجاردة و هى الثالثة من الخازمية «المجهولية»

و الاخوات و لم يحرم نكاح اولاد هؤلاء، و قال فى الفصل ٤ ص ١٩٠: و قالت ...

باجازة نكاح بنات البنات و بنات البنين و بنات بنى الاخوة و الاخوات و ذكر ذلك عنهم الحسين بن على الكرابيسى، و فى الفرق ص ٢٦٤- ٢٦٥: انه اباح نكاح بنات الاولاد من الاجداد و بنات اولاد الاخوة و الاخوات و قال انما ذكر اللّه تعالى فى تحريم النساء بالنسب الامهات و البنات و الاخوات و العمات و الحالات و بنات الاخ و بنات الاخوات و لم يذكر بنات البنات و لا بنات البنين و لا بنات اولاد الاخوة و لا بنات اولاد الاخوات (قابل سورة النساء ٢٣)

[٢] ليست: ليس س ح‌

[٤] الحازمية:

راجع انساب السمعاني فى نسبة «الحازمى» و فى [ق‌] الحارضية كلما تكرر الاسم‌

[٥] صائرون إليه: إليه صائرون ح‌

[٦] اكثر: اكثرهم س ح ثم صححت فى س‌

[٧] مؤمنين: قبلها «غير» فوق السطر فى ح و فى الفرق ص ٧٣: و ان كان فى اكثر عمره كافرا، و القول يحتمل الوجهين‌

[٩] و هى: ساقطة من ح‌

[١] و حكى لنا: الحاكى هو الكعبى كما يتبين من قول الشهرستانى ص ٩٦

[٣] (٣- ٦) قابل الفرق ص ٧٣

[٨] (٧- ٩) راجع اصول الدين ص ٢٦٩