مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ١٤٣

[١] و الفرقة الرابعة [٢] منهم يزعمون ان الكفر باللّه هو التكذيب و الجحد له و الانكار له باللسان و ان الكفر لا يكون الا باللسان دون غيره من الجوارح، و هذا قول «محمد بن كرّام» و اصحابه‌ [٣] و الفرقة الخامسة [٤] منهم يزعمون ان الكفر هو الجحود و الانكار و الستر و الغطية و ان الكفر يكون بالقلب و اللسان و [٥] الفرقة السادسة [٦] منهم اصحاب «ابى شمر» و قد تقدمت حكاية قولهم فى اكفار من ردّ [٧] قولهم فى التوحيد و القدر [٨] و الفرقة السابعة [٩] اصحاب «محمد بن شبيب» و قد ذكرنا قولهم فى الاكفار عند ذكرنا قولهم فى الايمان و اكثر المرجئة لا يكفرون احدا من المتأوّلين و لا يكفرون الا من اجمعت الامّة على اكفاره‌

[اختلافهم فى المعاصى‌]

و اختلفت المرجئة فى المعاصى هل هى كبائر أم لا على مقالتين فقال قائلون منهم «بشر المريسى» و غيره: كل ما عصى اللّه سبحانه به كبيرة، و قال قائلون منهم: المعاصى على ضربين منها كبائر و منها صغائر

ãÞÇáÇÊ ÇáÅÓáÇãííä æ ÇÎÊáÇÝ ÇáãÕáíä ÇáäÕ ١٧٩ ÇÎÊáÇÝåã Ýì ÕÝÇÊ ÇáÝÚá ãä ÇáÇÍÓÇä æ ÇáÚÏá æ ÇáÎáÞ åá íÞÇá áã íÒá Çááå ÛíÑ ãÍÓä ÇáÎ ..... Õ : ١٧٩

و اختلفت المرجئة فى المعاصى هل هى كبائر أم لا على مقالتين فقال قائلون منهم «بشر المريسى» و غيره: كل ما عصى اللّه سبحانه به كبيرة، و قال قائلون منهم: المعاصى على ضربين منها كبائر و منها صغائر

[٢] الرابعة: الثالثة ق س‌

[٤] الخامسة: الرابعة ق س‌

[٦] السادسة:

الخامسة ق س‌

[٧] فى اكفار من رد: كذا صححنا و فى د ق س: فمن الاكفار من رد و فى ح: فى الاكفار من رد

[٩] السابعة: السادسة ق س و عقبها فى الاصول كلها بعد و حذفناها

[١] (١- ٣) قابل ص ١٤١

[٣] (٤- ٥) هو قول ابن الراوندى قابل ص ١٤٠

[٥] (٦- ٧) قابل ص ١٣٤- ١٣٥

[٨] (٨- ٩) قابل ص ١٣٧- ١٣٨