٢٢٥ و ٦٠٢، فى الاستطاعة ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣٢، بحويزه ان يقال لو كان الكفار آمنوا الخ ٢٤٤، قوله فى لعن الكفار فى الدنيا ٢٤٩، عوض البهائم ٢٥٤، الجسم ٣٠٢، الفعل المباشر و اجتماع النار و الحطب الخ ٣١٣، تجويزه ان يحل اليد علم و ادراك ٣١٤، تجويزه ان يحل الجزء الواحد لونان الخ ٣٢٠، الكمون ٣٢٨، الحركات و السكون و افعال الانسان ٣٤٥، الحسن و القبيح ٣٥٦، معنى الباقى ٣٦٨، اعادة الاعراض ٣٧٤، العلة ٣٨٩، المعلوم و المجهول ٣٩٥، التولد ٤٠٩ و ٤١١، ايجاب الإرادة المراد ٤١٥، الإرادة ٤١٩، قوله فى صلاح عذاب جهنم ٥٣٧، معنى الخالق ٥٣٩ [و ١٩٥: ٧- ٩ و ٢٢٨: ٩]، قوله فى القرآن ٥٩٩ ٦٠٢ إسماعيل بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب [سابع الائمة عند الاسماعيلية توفى فى حياة ابيه سنة ١٤٢. فى مادة «الاسماعيلية»، منتهى المقال ص ٥٤، فهرس فرق الشيعة] ٢٦: ٢، ٢٧: ٢- ٣ إسماعيل بن سميع [الحنفى ابو محمد الكوفى بياع السابرى المحدث. قال المزى فى تهذيب الكمال (نسخة مكتبة فيض اللّه ١٤٢٩) ... روى عن انس ابن ملك ... و قال عبد اللّه بن احمد بن حنبل عن ابيه ثقة و تركه زائدة لمذهبه و قال فى موضع آخر صالح ... و قال محمد بن حميد الرازى عن جرير كان يرى رأى الخوارج ... و قال ابو نعيم ... بيهسى جار المسجد اربعين سنة لم ير فى جمعة و لا جماعة ... روى له مسلم و ابو داود و النسائى انتهى، انظر أيضا الميزان للذهبى ١: ٩٢].- تدعيه الخوارج ١٢٠: ١١