و اختلف اصحاب عبد اللّه بن كلّاب فى القديم انه قديم فقال بعضهم: هو قديم بقدم، و قال بعضهم: هو قديم لا بقدم كما ان المحدث محدث لا باحداث و اختلفوا فى الصفات هل هى اشياء [١] أم لا فاثبت بعضهم الصفات اشياء، و منع ذلك بعضهم و قال: اذا قلت شي‌ء [٢] بصفاته استغنيت عن ذلك، و كذلك قال بعض اصحابه ان الصفات قديمة، و منع بعضهم ان يقال قديمة او حديثة لأنّا [٣] اذا قلنا قديم استغنينا عن ذلك و زعم‌ [٤] انه لم يزل راضيا عمن يعلم انه يموت مؤمنا و ان كان اكثر عمره كافرا ساخطا على من يعلم انه يموت كافرا و ان كان اكثر عمره مؤمنا، و إرادة اللّه سبحانه لكون‌ [٥] الشي‌ء هى الكراهة [٦] ان لا يكون و قال‌ [٧] «سليمان بن جرير»: علم اللّه سبحانه لا هو اللّه و لا هو غيره و وجهه هو هو و علمه شي‌ء و قدرته شي‌ء و لا اقول: صفاته اشياء

[١] اشياء د شى ق س ح‌

[٢] شيئا ق س‌

[٣] لانا: لانها د

[٥] لكون:

ليكون ح‌

[٦] الكراهية س ح‌

[٤] (٩- ١١) راجع الفصل ٤ ص ٢١٩

[٧] (١٣- ١٤) راجع ص ٧٠ و ص ١٧١: ٦ و ص ٥٢٢: ٥