مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٥٢٢

ان نفس اللّه سبحانه هى اللّه و ان اللّه غير لا كالاغيار و انّ له يدين و ايديا [١] بمعنى نعم و قو [له تعا] لى اعين‌ [٢] [٣] و ان‌ [٤] الاشياء بعين اللّه اى بعلمه و معنى ذلك انه يعلمها، و يتأوّلون قولهم ان الاشياء فى قبضة اللّه سبحانه اى فى ملكه و يتأوّلون قول اللّه عز و جل: لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ‌ (٦٩: ٤٥) اى بالقدرة و كان‌ [٥] «سليمان بن جرير» يقول ان وجه اللّه هو اللّه و قال‌ [٦] «عبد اللّه بن كلّاب» ان وجه اللّه لا هو اللّه و لا هو غيره و هو صفة له و كذلك يداه و عيناه‌

[جملة من قول الجبائى‌]

و كان «الجبّائى» [٧] يقول ان اللّه لم يزل عالما قادرا على الاشياء قبل كونها بنفسه، و ان الاشياء خطأ ان يقال اشياء قبل كونها لأن كونها هو هى و كان ينكر ان يقال اشياء قبل انفسها، و لكنّها تعلم اشياء قبل كونها و تسمّى اشياء قبل كونها و كذلك الجواهر عنده تسمّى جواهر قبل كونها و الالوان تسمّى ألوانا قبل كونها، و كان يمنع ان تسمّى الهيئات هيئات قبل كونها و يمنع ان تسمّى الاجسام اجساما قبل كونها و ان تسمّى الافعال افعالا قبل كونها [٨] و كان‌ [٩] يزعم ان القول شي‌ء سمة [١٠] لكل معلوم فلما كانت الاشياء

[١] و ايديا: فى الاصول و ايدى‌

[٢] و قولى اعين: كذا فى الاصول كلها

[٤] و ان: ان ح‌

[٨] و يمنع ... كونها: ساقطة من د

ãÞÇáÇÊ ÇáÅÓáÇãííä æ ÇÎÊáÇÝ ÇáãÕáíä ÇáäÕ ٥٦١ ÇáÞæá Ýì ÞÏÑÉ ÇáÈÇÑÆ æ ÞÏÑÊå Úáì ÇáÙáã æ Úáì ãÇ Úáã Çäå áÇ íßæä ÎÇÕÉ

[٨] و يمنع ... كونها: ساقطة من د

[١٠] سمعه د

[٣] اعين: قابل سورة ١١: ٣٧ و ٥٢: ٤٨ و ٥٤: ١٤

[٥] راجع ص ١٧١: ٦

[٦] (٦- ٧) راجع ص ٢١٧- ٢١٨

[٧] و كان الجبائى الخ: راجع ص ١٦٠- ١٦٢

[٩] [١٥] راجع ص ٥١٩: ٦