و هؤلاء منهم من يثبت حركة الجسم و فعله غيره و منهم من لا يثبت عرضا غير الجسم على وجه من الوجوه و حكى عن بعض اهل التثنية من «المنانية» انهم يزعمون ان الاجسام من اصلين و ان كل واحد من الاصلين من خمسة اجناس: من سواد و بياض و صفرة و خضرة و حمرة و انهم لا يعقلون جسما الا ما كان كذلك و انهم دانوا بابطال الاعراض و حكى عن بعض اهل التثنية من «الديصانية» ا [١] نهم ثبّتوا الاجسام من اصلين و انهم زعموا ان احد الاصلين سواد كله و الآخر بياض كله و ان النور هو البياض و ان الظلام هو السواد و ان سائر الالوان من هذين اللونين و انما اختلفت‌ [٢] الالوان فصار منها صفرة و حمرة و خضرة لاختلاف امتزاج هذين اللونين و انهم انكروا الاعراض فاما «ابو عيسى الورّاق» فانه حكى ان من اهل التثنية من يثبت الاعراض من الحركات و السكون و سائر الافعال غير الاجسام، و ان منهم من يزعم انها صفات الاجسام لا هى الاجسام و لا غيرها، و ان منهم‌ [٣] من نفاها و ابطلها و زعم انه لا حركة و لا سكون و لا فعل غير الاصلين و اختلفوا فى اللون هل هو الطعم أم غيره و هل الطعم هو الرائحة أم هو [٤] غيرها

[١] الديصانية: اهل الديصانية س‌

[٢] اختلف ق س ح‌

[٣] و ان منهم: و منهم ق‌

[٤] أم هو د أم ق س ح مقالات الاسلاميين- ٢٣