و الفرقة الثانية منهم اصحاب «عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ذى الجناحين» يزعمون ان عبد اللّه بن معاوية كان يدّعى ان العلم ينبت فى قلبه كما ينبت الكمأة و العشب و ان الارواح تناسخت و ان روح اللّه جلّ اسمه كانت فى آدم ثم تناسخت حتى صارت فيه، قال و زعم انه ربّ و انه نبىّ فعبده‌ [٢] شيعته، و هم يكفرون بالقيامة و يدّعون ان الدنيا لا تفنى و يستحلّون الميتة و الخمر و غيرهما من المحارم و يتأوّلون قول اللّه عز و جل: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا (٥: ٩٣) [٣]

[ (٣) الحربية]

و الفرقة الثالثة [منهم‌] اصحاب «عبد اللّه بن عمرو بن حرب» و هم يسمّون «الحربية» يزعمون ان روح ابى هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفية تحوّلت فيه و ان أبا هاشم نصّ على إمامته‌ [٤]

[ (٤) المغيرية]

[٥] [٦] و الفرقة الرابعة منهم «المغيرية» اصحاب «المغيرة بن سعيد» يزعمون‌

[١] نصبه: جعله منهاج‌

[٢] فعبده: كذا فى الملل و فى د ح فعمده و الحرف الاول مأروض فى ق‌

[٣] (٣- ١٠) راجع فى ترجمة «عبد اللّه بن معاوية» و ترجمة «الجناحية» و الفرق ٢٣٥- ٢٣٦ و مختصر الفرق ١٣٥ و اصول الدين ٣٣١ و ٢٣٣ و و الملل ١١٣ و الغنية ٦١

[٤] (١١- ١٣) راجع الفرق ٢٢٣- ٣٣٤ و مختصر الفرق ١٥١ و ١٢٤، ٢. و الملل ١١٢

[٥] (١٤- ص ٧: ٩) قابل المنهاج ١: ٢٣٨

[٦] (١٤- ص ٩: ٦) راجع البدء و التاريخ ٥: ١٣٠ ١٨٥ ١٣٦ و الفرق ٢٢٩- ٢٣٣ و مختصر الفرق ١٤٧- ١٥٠ و اصول الدين ٤٧ ٣٣١ و و الملل ١٣٤- ١٣٥ و الغنية ٦١