و لا ان حقيقته انه‌ [١] لم يكن ثم كان‌ [٢] كما يقول سائر الناس‌ [٣] و كان يأبى ذلك و يقول ان حقيقة المحدث انه‌ [٤] مفعول و كان‌ [٥] اذا قيل له: تقول ان البارئ‌ [٦] عالم بنفسه او بعلم؟ انكر القول بنفسه او بعلم‌ [٧] و قال: قولكم عالم صواب و قولكم بنفسه خطأ و قولكم بعلم خطأ و كذلك القول بذاته خطأ و كان ينكر قول من قال ان للّه عز و جل وجها و ينكر القول وجه اللّه و نفس اللّه و ينكر القول ذات اللّه و ينكر ان يكون اللّه ذا عين و ان يكون له يدان هما يداه و كان‌ [٨] يقول ان اللّه غير لا كالاغيار و لا يقول انه معنى و كان‌ [٩] اذا قيل له: تقول‌ [١٠] ان اللّه عالم قادر حىّ‌ [١١] سميع بصير عزيز عظيم جليل فى حقيقة القياس؟ انكر ذلك و لم يقله و كان‌ [١٢] لا يقول ان البارئ قبل الاشياء و لا يقول انه أوّل الاشياء و لا يقول ان الاشياء كانت بعده و كان‌ [١٣] لا يقول ان اللّه لطيف، و حكى لى‌ [١٤] حاك انه كان يطلق ذلك مقيّدا فيقول لطيف‌ [١٥] بعباده‌

[١] حقيقته انه: كذا فى د ق و فى س حقيقة انه و فى ح حقيقة ان‌

[٢] ثم كان د مكان ق س كان ح‌

[٣] سائر الناس د الناس ق‌

[٤] المحدث انه س المحدث به ق المحدثات انه د المحدثات ح‌

[٦] ان البارئ: البارئ ق س ح‌

[٧] انكر ... بعلم: ساقطة من د

[١٠] تقول: فى ح أ تقول ثم محيت الألف‌

[١١] حي قادر د

[١٤] و حكى لى: و حكى ح‌

[١٥] لطيفا ق س‌

[٥] (٣- ٨) راجع ص ١٦٥- ١٦٦

[٨] قابل ص ١٨١: ٦- ٨

[٩] (١٠- ١١) راجع ص ١٨٣: ١١- ١٣

[١٢] (١٢- ١٣) راجع ص ١٨٠: ٧- ٨ و ص ١٩٦: ١٠- ١٢

[١٣] (١٤- ١٥) راجع ص ١٩٦: ٥- ٦