موجودة و كان لا يمنع‌ [١] من القول لم يزل البارئ عالما بالاجسام و المخلوقات لا على انه يسمّيها اجساما قبل كونها و مخلوقات قبل كونها و لكن على معنى انه لم يزل عالما بأن ستكون اجساما مخلوقات و كان لا يثبت للبارئ علما فى الحقيقة به كان عالما و لا قدرة فى الحقيقة بها كان قادرا و كذلك جوابه فى سائر ما يوصف به القديم لنفسه و كان يفرّق بين صفات النفس و صفات الفعل بما حكيناه‌ [٢] عن المعتزلة قبل هذا الموضع و كان يزعم‌ [٣] ان معنى الوصف للّه بأنه عالم اثباته و انه بخلاف ما لا يجوز ان يعلم و اكذاب‌ [٤] من زعم انه جاهل و دلالة على انّ له معلومات و ان معنى القول ان اللّه‌ [٥] قادر اثباته و الدلالة على انه بخلاف ما لا يجوز ان يقدر و اكذاب‌ [٦] من زعم‌ [٧] انه عاجز و الدلالة على انه له مقدورات و معنى‌ [٨] القول انه‌ [٩] حىّ اثباته واحدا [١٠] و انه بخلاف ما لا يجوز ان يكون حيّا [١١] و اكذاب‌ [١٢] من زعم انه ميّت، و القول سميع اثباته و انه‌ [١٣] بخلاف ما لا يجوز ان يسمع و اكذاب‌ [١٤] من زعم انه اصمّ و الدلالة على ان المسموعات اذا كانت سمعها، و معنى القول بصير اثباته و انه بخلاف‌

[١] يمنع ح يمتنع د ق س و له وجه‌

[٤] و اكذاب ح و اكذب د ق س‌

[٥] ان اللّه: انه ح‌

[٦] وا كذب ح وا كذب د ق س‌

[٧] زعم د يزعم ق س ح‌

[٨] و معنى: معنى ق س‌

[٩] انه حي ح حي د ق س‌

[١٠] واحدا ح واحد د ق س‌

[١١] يكون حيا: يسمع ح‌

[١٢] و اكذاب ح و اكذب د ق س‌

[١٤] و اكذاب ح و اكذب د ق س‌

[١٣] و انه د انه ق س ح‌

[٢] (٦- ٧) بما حكيناه الخ: راجع ص ٥٠٨

[٣] و كان يزعم الخ: راجع ص ١٦٧- ١٦٨ راجع ص ١٦٧- ١٦٨