فقال قائلون: للّه ماهيّة لا ندركها فى الدنيا و انه يخلق لنا فى الآخرة حاسّة سادسة فندرك‌ [٢] بها ماهيّته، و قال قائلون منهم بانكار ذلك و نفيه و اختلفت المرجئة فى القدر:

فمنهم من مال الى قول المعتزلة فى القدر و سنشرح اقاويلهم فى ذلك، و قال قائلون بالاثبات‌ [٣] للقدر و سنشرح ذلك اذا انتهينا الى شرح قول «الحسين بن محمد النجّار» فى القدر و اختلفت المرجئة فى اسماء اللّه و صفاته:

فمنهم من مال الى قول‌ [٤] المعتزلة فى ذلك، و منهم من قال بقول «عبد اللّه بن كلّاب» و سنشرح قول عبد اللّه بن كلّاب اذا انتهينا إليه و سنشرح اقاويل المرجئة فى لطيف الكلام اذا انتهينا الى وصف الاختلاف‌ [٥] فى لطيف الكلام و غامضه ان شاء اللّه تم اختلاف المرجئة

[١] أم لا: او لا د و اللفظتان ساقطتان من ح‌

[٢] فندرك: تدرك ح و قال قائلون: و قائلون د

[٣] بالاثبات للقدر: بالاثبات ح‌

[٤] مال الى قول: قال بقول س‌

[٥] (١٢- ١٣) فى لطيف ... الاختلاف: ساقطة من ح‌