و مما تفرّدوا به انهم كانوا يؤدّون عما سقى بالعيون و الانهار الجارية نصف العشر ثم رجعوا عن ذلك و كتبوا الى المسمّى «زياد [١] بن عبد الرحمن» فاجابهم ثم اتاهم فأعلمهم ان فى ذلك العشر و انه لا يجيز البراءة ممن غلط منهم فى ذلك فقال رجل منهم‌ [٢] يسمّى «رشيدا»: ان كان يسعنا ان لا نتبرّأ [٣] منهم فانّا نعمل بالذى يعملون به و ثبت‌ [٤] هو و من معه على الفعل الاول فبرئت منهم الثعالبة و سمّوهم «العشرية»

[ (١٥) المكرمية. قول الثعالبة فى الاطفال‌]

[٥] و الفرقة الخامسة عشرة من العجاردة و هى الخامسة من الثعالبة «المكرمية» [٦] اصحاب «ابى مكرم» و مما تفرّدوا به انهم زعموا ان تارك الصلاة كافر و ليس هو من قبل‌ [٧] تركه الصلاة كفر و لكن من قبل‌ [٨] جهله باللّه و كذلك قالوا فى سائر الكبائر، و زعموا ان من اتى كبيرة فقد جهل اللّه سبحانه و بتلك‌ [٩] الجهالة كفر لا بركوبه المعصية، و قالوا [١٠] بالموافاة و هى‌ [١١] ان اللّه سبحانه انما يتولّى عباده و يعاديهم على ما هم صائرون‌ [١٢] إليه لا على اعمالهم التى هم‌ [١٣] فيها فبرئت منهم الثعالبة و من قول الثعالبة فى الاطفال انهم يشتركون‌ [١٤] فى عذاب آبائهم و انهم ركن من اركانهم يريدون بذلك انهم بعض من ابعاضهم‌

[١] زناد [ق‌]

[٢] رجل منهم: رجل [ق‌]

[٣] ان لا نتبرأ: الا تبرا [ق‌]

[٤] و ثبت: و يثبت ح‌

[٦] المكرمية: راجع انساب السمعاني ورقة ٥٤١ آ فى نسبة «المكرمى»

[٧] من قبل: و من قبل [ق‌]

[٨] قبل:

قبله [ق‌]

[٩] و بتلك: كذا صححنا و فى الاصول و تلك‌

[١٠] و قالوا:

فقالوا [ق‌]

[١١] و هى: و هو [ق‌]

[١٢] ما هم صائرون: ما هم عليه صائرون [ق‌]

[١٣] هم: هى د

[١٤] يشتركون: يشركون د

[٥] (٧- ١٣) قابل الفرق ص ٨٢ و الملل ص ٩٩- ١٠٠