و الصنف الرابع و العشرون من الرافضة يزعمون ان النبىّ صلى اللّه عليه و سلم نصّ على «عليّ» و ان عليّا نصّ على «الحسن‌ [٢] بن عليّ» ثم انتهت الامامة الى «محمد بن الحسن‌ [٣] بن على بن محمد بن على بن موسى ابن جعفر» كما حكينا [٤] عن اوّل فرقة من الرافضة، و يزعمون ان «محمد ابن الحسن» [٥] بعده امام‌ [٦] هو [٧] القائم الّذي يظهر فيملأ الدنيا [٨] عدلا و يقمع الظلم و الاوّلون قالوا ان «محمد بن الحسن» هو القائم الّذي يظهر فيملأ الدنيا عدلا كما ملئت ظلما و جورا

[اختلاف الروافض فى إمامة محمد بن على بن موسى‌]

[٩] و اختلفت الروافض القائلون بامامة «محمد بن على بن موسى بن جعفر» لتقارب سنّه ضربا من الاختلاف آخر و ذلك ان اباه توفّى و هو ابن ثمانى سنين- و قال بعضهم بل توفّى و له اربع سنين- هل كان فى تلك الحال‌ [١٠] إماما واجب الطاعة على مقالتين:

فزعم بعضهم انه كان فى تلك الحال‌ [١١] إماما واجب الطاعة عالما بما

[١] على إمامة ابنه ح على ابنه د س و الموضع مأروض فى ق‌

[٢] الحسن:

فى الاصول الحسين‌

[٣] الحسن: الحسين س ق‌

[٤] حكيناه ح‌

[٥] ابن الحسين ق‌

[٦] بعده امام: فى المنهاج ٢ ص ١٠٨: و من الرافضة من قال ان بعد محمد بن الحسن المنتظر عند الاثنى عشرية إماما آخر هو القائم الخ‌

[٧] هو د و هو س ق ح‌

[٨] الدنيا:

الارض ح‌

[١٠] الحال: فى الاصول الحالة

[١١] الحالة س ق ح‌

[٩] (١١- ١٤) راجع الملل ١٢٨