و قال «الجبّائى»: السبب لا يجوز ان يكون موجبا للمسبّب و ليس الموجب للشى‌ء الا من فعله و اوجده و اختلفوا فى التوجه (؟) مما [١] يتولّد من الفعل‌ [٢] اذا حدث سببه‌ [٣] و لمّا يقع المتولّد [٤] فاوجب ذلك قوم و نفاه آخرون و اختلفوا فى توليد الحركة للسكون و الطاعة للمعصية فنفى ذلك قوم و ان تولّد الحركة سكونا و السكون حركة و قالوا فى المعصية انها تولّد ما ليس بطاعة و لا معصية و لا تولّد الطاعة، هذا قول «البغداذيين» و حكى عن «بشر بن المعتمر» انه جوّز ان يولّد الحركة سكونا و السكون حركة و الحركة حركة و السكون سكونا و قال «الجبّائى»: لا يجوز ان يولّد السكون شيئا و الحركة قد تولّد [٥] [٦] حركة و تولّد سكونا و زعم انّ فى الحجر اذا وقف فى الجوّ حركات خفيّة تولّد انحداره بعد ذلك و انّ فى القوس الموتّر حركات خفيّات تولّد قطع الوتر اذا انقطع و فى الحائط حركات خفيّة يتولد عنها وقوعه‌

[١] فى التوجه مما:؟ كذا فى د ق س و فى ح فى التوجه و ما

[٢] الفعل:

الافعال د

[٣] سببه: بسببه س ق‌

[٤] المتولد: التولد س‌

[٥] قد تولد:

تولد ح‌

[٦] (١٣- ١٥) راجع ص ٣٢٢ مقالات الاسلاميين- ٢٧