مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٣٤٢

تكون من جنس الحواسّ الخمس كما ان حاسّة البصر من جنس حاسّة السمع و زعم الجاحظ ان اصحابه اختلفوا فى اختلاف طرق الحواسّ و شوائبها و من اىّ شي‌ء موانعها:

فزعم قوم‌ [١] ان الّذي منع السمع من وجود اللون انّ شائبه‌ [٢] و مانعه من جنس الظلام‌ [٣] الّذي يمنع من درك اللون و لا يمنع من درك الصوت و ان الّذي منع البصر من وجود الاصوات ان شائبه‌ [٤] من جنس الزجاج الّذي يمنع من درك الصوت و لا يمنع من درك اللون، قال و على مثل هذا رتّبوا اختلاف موانع الحواسّ و شوائب هذه الطرق و الفتوح قال و زعم آخرون انه انما صار الفم يجد الطعوم‌ [٥] دون الأراييح و الاصوات و الالوان لأن الغالب على شوائبه‌ [٦] الطعوم دون غيرها، و ان كل شي‌ء منها من سوى‌ [٧] الطعوم فقليل ممنوع و مستفرغ القوى مشغول، و كذلك الغالب على شوائب الاسماع الاصوات‌ [٨] و على شوائب الانوف الأراييح قال و زعم آخرون ان البصر انما ادرك الالوان‌ [٩] دون الطعوم و الأراييح و الاصوات لقلّة [١٠] الالوان فيه و لو كانت كثيرة لكان منعها

[١] قوم: بعضهم [ق‌]

[٢] شائبه: فى النسخ كلها: سامعه‌

[٣] الظلام:

كذا صححنا و فى الاصول كلها: الكام‌

[٤] شائبه: د س [ق‌] بيانه ح‌

[٥] الطعوم: الطعوم ح‌

[٦] شوائبه: س شوبه ح‌

[٧] سوى:

سواس شق ح‌

[٨] الاصوات: و الاصوات د س [ق‌]

[٩] الأراييح ...

الالوان: ساقطة من س‌

[١٠] لقلة: لعله د س [ق‌]