فقال قائلون: [٢] لا يتبع من يولّى منهم و لا يغنم اموالهم و لا يجاز على جرحاهم، و قال قائلون: بل يتبع‌ [٣] من ولىّ منهم و يجاز على جرحاهم و يغنم اموالهم، و قال قائلون: يغنم ما حوى‌ [٤] عسكرهم و ما لم يكن فى عسكرهم من اموالهم لم يغنم و اختلفوا فى دفن البغاة و تكفينهم و الصلاة عليهم و سبى ذراريهم فقال قائلون: يدفن قتلاهم و يكفّنون و يصلّى عليهم و لا تسبى ذراريهم، و قال قائلون: لا يدفنون و لا يصلّى عليهم و لا يكفّنون و تسبى ذراريهم، و هذا قول «الخوارج» و غيرهم و اختلفوا فى قتل البغاة غيلة فمنهم من اجاز ذلك و منهم من لم يجز الغيلة، و كان فى المعتزلة رجل يقال له «عبّاد [٥] بن سليمان» يرى قتل الغيلة [٦] فى مخالفيه‌ [٧] اذا لم يخف شيئا، و قد ذهب الى هذا قوم من «الخوارج» و قوم من «غلاة الروافض» [٨]

[١] و يرد ح و يرده د ق س، و ان شئت فاقرأ: نمضى- نرجع عنه و نرده‌

[٣] بل يتبع: يتبع ح‌

[٤] حوى: حول د

[٦] الغيلة: البغاة ح‌

[٧] مخالفته س مخالفته د ق ح‌

[٨] الروافض: الرافضة د ح‌

[٢] راجع ص ١٠٩: ١٠- ١١

[٥] عباد: نسب البغدادى و الشهرستانى هذا القول الى الفوطى، راجع الفرق ص ١٥١ و الملل ص ٥١- ٥٢