ان اللّه جسم و ان له جمّة و انه على‌ [١] صورة الانسان‌ [٢] لحم و دم و شعر و عظم له جوارح و اعضاء من يد و رجل و رأس و عينين مصمت و هو مع هذا لا يشبه غيره و لا يشبهه‌ [٣] و قالت الفرقة الثانية [منهم‌] اصحاب «الجواربى» [٤] مثل ذلك غير انه قال: اجوف من فيه الى صدره و مصمت ما سوى ذلك و قالت الفرقة الثالثة منهم: هو جسم لا كالاجسام و اختلفت المرجئة فى الرؤية على مقالتين:

فمنهم من مال‌ [٥] فى ذلك الى‌ [٦] قول المعتزلة و نفى ان يرى البارئ بالابصار و قالت الفرقة الثانية منهم ان اللّه يرى بالابصار فى الآخرة

[اختلافهم فى القرآن‌]

و اختلفت المرجئة فى القرآن هل هو مخلوق أم‌ [٧] لا على ثلث مقالات:

فقال قائلون منهم انه مخلوق، و قال قائلون منهم انه غير مخلوق، [٨] و قال قائلون منهم بالوقف و انّا نقول: كلام اللّه سبحانه لا نقول انه مخلوق و لا غير مخلوق‌

[١] و ان له جمة و انه على الخ: فى موضع من الكتاب فيما بعد: و انه جثة على الخ و كذا فى الغنية ص ٦٥ و هو اشبه، راجع أيضا الفصل ٤ ص ٢٠٥

[٢] الانسان:

انسان ح‌

[٤] الجواربى: كذا فى الملل و الميزان و فى المخطوطات: الحوارى، راجع.

[٥] مال: قال ق س‌

[٦] الى: ساقطة من س‌

[٧] أم: او د

[٨] و قال ... غير مخلوق: ساقطة من د ق س‌

[٣] (٤- ٥) راجع الفرق ص ٢١٦ و الملل ص ٧٧ و تلبيس ابليس ص ٩١