و الفرقة الثالثة من الرافضة و هى‌ [١] الثانية من الكيسانية يزعمون ان عليّ بن ابى طالب نصّ على إمامة ابنه «الحسن بن عليّ» و ان الحسن ابن عليّ نصّ على إمامة اخيه «الحسين بن على» و ان الحسين بن عليّ نصّ على إمامة اخيه «محمد بن عليّ» و هو «محمد بن الحنفية»

[ (٤) الكربية]

[٢] و الفرقة الرابعة من الرافضة و هى‌ [٣] الثالثة من الكيسانية و هى «الكربية» [٤] اصحاب «ابى كرب‌ [٥] الضرير» يزعمون ان «محمد بن الحنفية» حىّ بجبال رضوى اسد عن يمينه و نمر عن شماله يحفظانه يأتيه رزقه غدوة و عشيّة الى وقت خروجه، و زعموا ان السبب الّذي من اجله صبر [٦] على هذه الحال‌ [٧] ان يكون مغيّبا عن‌ [٨] الخلق ان للّه تعالى فيه تدبيرا [٩] لا يعلمه غيره، و من القائلين بهذا القول «كثيّر» الشاعر و فى ذلك يقول:

ألا انّ الايّمة من قريش‌ ولاة الحقّ أربعة سواء عليّ و الثلاثة من بنيه‌ هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان و برّ و سبط غيّبته كربلاء و سبط لا يذوق الموت حتى‌ يقود الخيل يقدمها اللواء تغيّب لا يرى فيهم زمانا برضوى عنده عسل و ماء

[١] و هى: هى الفرقة د

[٣] و هى: هى س‌

[٤] الكربية كذا فى د س و كتاب النوبختى فى فرق الشيعة و فى ق ح الكريبية

[٥] كرب د و كتاب النوبختى كريب س ق ح‌

[٦] صبر د س ق و منهاج صير ح و له وجه‌

[٧] هذه الحال د هذا الحال منهاج هذه الحالة س ق ح‌

[٨] عن: على س‌

[٢] (٥- ١٥) راجع فى ترجمة «الكريبية» و ما ذكر هناك من المآخذ

[٩] (١٠- ١٥) راجع فى ترجمة «كثير» و ما ذكر هناك من مآخذ اخباره و تذكرة خواص الامة ١٦٥ و بحار الانوار ٩: ١٦٧ و روضات الجنات ٥٣٣- ٥٣٥