مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٣٣٨

و ان النور خمس حواسّ و ان الظلام خمس حواسّ‌ [١] سمع و بصر و حاسّة الذوق و الشمّ و حاسّة اللمس و قالت «الديصانية» [٢] ان الظلام موات جاهل لا حسّ له و ان النور حىّ بنفسه حسّاس و انّ سمع النور هو بصره و هو ذائقه و هو شامّه و انما اختلف ادراكه فصار يدرك بجهة ما لا يدرك بالجهة الاخرى لأن الآفة خالطته من جهة خلاف ما خالطته من الجهة الاخرى فاختلف الادراك لاختلاف الاعراض، و زعموا ان النور بياض كله و ان الظلام سواد كله‌ [٣] و انما اختلفت‌ [٤] الالوان فصار منها صفرة و خضرة الى‌ [٥] غير ذلك لاختلاف اختلاط هذين اللونين، و زعموا ان اللون هو الطعم و حكى عن «المرقونية» انهم يزعمون ان البدن فيه روح و حواسّ خمس و ان الروح غير الحواسّ و غير البدن و قد انكر كثير من الناس الحواسّ و هم الذين ينفون الاعراض و زعموا انه ليس الا السميع البصير الذائق الشامّ اللامس و ليس هاهنا سمع و بصر و حاسّة ذوق و حاسّة شمّ و حاسّة يكون بها اللمس غير الجسد فدفعوا الحواسّ و انكروها

[١] و ان الظلام خمس حواس: ساقطة من د س ح‌

[٣] الظلمة سواد كلها د [ق‌]

[٤] اختلف س ح‌

[٥] الى: من د [ق‌]

[٢] (٣- ١٠) راجع الملل ص ١٩٤

ãÞÇáÇÊ ÇáÅÓáÇãííä æ ÇÎÊáÇÝ ÇáãÕáíä ÇáäÕ ٣٨٥ ÇÎÊáÇÝ ÇáãÊßáãíä Ýì ÇáÇÏÑÇß