المحفوظ ثم هو من بعد ذلك مع تلاوة كل تال يتلوه مع خطّ كل من يكتبه و مع حفظ كل من يحفظه فكل تال له فهو ينقله إليه بتلاوته و كذلك كل كاتب‌ [١] يكتبه فهو ينقله إليه‌ [٢] بخطّه و كذلك كل حافظ فهو ينقله إليه بحفظه‌ [٣] فهو منقول الى كل واحد على حياله و هو جسم قائم مع كل واحد منهم فى مكانه على غير النقل‌ [٤] المعقول من نقل‌ [٥] الاجسام و هو مرئىّ ندركه بالابصار، كذا حكم الكلام عند هؤلاء، فهو جسم خارج عن‌ [٦] قضايا سائر الاجسام سواه لا يشبهه شي‌ء من الاجسام و لا يشبه شيئا منها، فى معناه: ان لم يكن هذا هكذا [٧] فليس القرآن مخلوقا عندهم و ليس بمسموع‌ [٨] عندهم و قالت طائفة اخرى منهم: القرآن جسم من الاجسام قائم باللّه فى غير مكان و محال ان يكون بعينه ينتقل او ينتقل لأنه لا يجوز عند هؤلاء النقلة الا عن مكان فلما كان القرآن عندهم جسما قائما باللّه لا فى مكان و احالوا الزوال الا عن مكان احالوا ان ينقل القرآن ناقل لا اللّه‌ [٩] و لا احد من خلقه، فاذا تلاه تال او كتبه كاتب او حفظه حافظ فانما ذلك عند هؤلاء يأتى به‌ [١٠] اللّه يخلقه مع تلاوة كل من تلاه‌

[١] يكتبه ... كاتب: ساقطة من ق س ح‌

[٢] إليه: كله د

[٣] بحفظه: بخطه ق س‌

[٤] النقل: فى د مثال النقل بحروف اصغر من عادة الناسخ‌

[٥] نقل ح فعل د ق س‌

[٦] عن: من د

[٧] هذا هكذا:

هكذا س ح‌

[٨] مخلوقا ... بمسموع: مخلوقا مسموع ح‌

[٩] لا اللّه ح لان اللّه د ق س‌

[١٠] به: بها س ح‌