غير البارئ، و قال قائلون: كل صفة لا هى البارئ و لا هى غيره، و قال قائلون: كل صفة لا يقال هى الاخرى و لا يقال هى غيرها و لم يقولوا: لا هى الاخرى و لا غيرها و اختلف‌ [١] المثبتون لعلم البارئ سبحانه و وجهه أ هو هو أم ليس هو على مقالتين:

فقال «سليمان بن جرير»: وجه اللّه هو اللَّه و علمه ليس هو، و قال بعضهم: وجه اللّه صفة لا يقال هى هو و لا يقال غيره‌ [٢] و امتنعوا ان يقولوا لا هى هو و لا غيره و اختلفوا فى صفات البارئ سبحانه هل يقال انها اشياء او [٣] لا يقال انها اشياء على ثلث مقالات:

فقال «سليمان بن جرير»: علم البارئ شي‌ء و قدرته شي‌ء و حياته شي‌ء و لا اقول: صفاته اشياء، و قال بعض اصحاب الصفات:

صفات البارئ اشياء، و قال بعضهم: لا اقول العلم شي‌ء و لا اقول الصفات اشياء لأنى اذا قلت البارئ شي‌ء بصفاته استغنيت عن ان اقول صفاته اشياء و اختلف اصحاب الصفات فى صفات البارئ هل هى قديمة او [٤] محدثة على مقالتين:

[١] و اختلفت د

[٢] و لا يقال غيره: و لا هى غيره ق‌

[٣] او: لعله أم‌

[٤] او: لعله أم‌