عنه‌ [١]- فان لم يكن هشام بن الحكم قاله‌ [٢] فممن‌ [٣] يقوله اليوم كثير- يزعمون انه‌ [٤] لا يجوز ان يعذّب اللّه سبحانه الاطفال بل هم فى الجنّة و اختلفت الروافض فى ألم الاطفال فى الدنيا [٥] و هم ثلث فرق:

فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان الاطفال يألمون‌ [٦] فى الدنيا و ان ايلامهم فعل اللّه بايجاب الخلقة لأن اللّه خلقهم خلقة يألمون اذا قطعوا او ضربوا [٧] و الفرقة الثانية منهم يزعمون ان الاطفال يألمون فى الدنيا و ان الألم الّذي يحلّ فيهم فعل اللّه لا بايجاب الخلقة و لكن‌ [٨] باختراع ذلك فيهم و كذلك قولهم فى سائر المتولّدات كالصوت الحادث عند الاصطكاك و ذهاب الحجر الحادث عند دفعتنا للحجر [٩] و ما اشبه ذلك و الفرقة الثالثة منهم و هم القائلون بالامامة و الاعتزال يزعمون ان الآلام التى تحلّ فى الاطفال منها ما هو فعل اللّه و منها ما هو فعل لغيره‌ [١٠] و ان ما يفعله‌ [١١] من الالم‌ [١٢] فانما [١٣] يفعله اختراعا لا لسبب يوجبه‌

[اجماعهم على تصويب على و اختلافهم فى محاربه و فى التحكيم‌]

و اجمعت‌ [١٤] الروافض على تصويب عليّ رضوان اللّه عليه فى حربه من حارب و تخطئة من حارب عليّا

[١] عنه: محذوفة فى د [ق‌]

[٢] قاله: محذوفة فى س ح‌

[٣] فممن: فمن [ق‌]

[٤] انه: ان د [ق‌]

[٥] فى الدنيا: محذوفة فى س ح‌

[٦] يألمون: بالموت [ق‌] و كذا فيما بعد

[٧] او ضربوا [ق‌] و ضربوا د س ح‌

[٨] لا بايجاب الحلقة و لكن: لايجاب الحلقة [ق‌]

[٩] دفعتنا للحجر: دفعة الحجر س ح‌

[١٠] لغيره:

لغير اللّه س‌

[١١] يفعله: فعله د [ق‌]

[١٢] الالم: الآلام [ق‌]

[١٣] فانما: انما ح‌

[١٤] و اجمعت: و اجتمعت ح‌