مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٣٩٥

يعلم انه موجود هو الّذي من قبله يعلم ان الحيّز لا يقع عليه و الوجه الّذي من قبله عرف انه احدث جسما واحدا هو الوجه الّذي من قبله يعرف انه احدث جميعها، و هذا قول «البغداذيين» و زعم «الاسكافى» [١] ان الوجه الّذي من قبله يعلم ان اللّه قادر على العدل هو الوجه الّذي من قبله يعلم انه قادر على الجور و ان الدليل الّذي دلّ على ذلك واحد و زعموا جميعا ان الدليل الّذي دلّ على انه خلق واحدا من القوى و واحدا من الالوان هو الدليل الّذي دلّ على انه خلق جميعها و انه قد يجوز ان يعلم ان اللّه قادر على العدل من لا يعلم انه قادر على الجور، و زعموا أيضا انه قد يجوز ان يعلم ان اللّه سبحانه خلق الوان الزرنيخ من يجهل انه خلق الوان البطّيخ و الحلواء و زعم كثير منهم انه لا يقدر على فعل الايمان و الكفر الا محدث و ان الابصار لا تقع الا على محدث، ثم زعموا [٢] انه قد يجوز ان يعرف اللّه سبحانه من يعتقد انه يقدر [٣] على فعل الكفر و الايمان و ان كان لا يقدر عليهما الا محدث و محال ان يعرفه من يعتقد ان الابصار تقع عليه من اجل ان الابصار لا تقع الا على محدث، قال: و من زعم ان اللّه سبحانه يقدر ان يتحرّك فهو لا يعرفه لأنه لا يقدر على التحرّك الا

[٢] ثم زعموا: و زعموا ق‌

[٣] انه يقدر: انه لا يقدر ح‌

[١] (٤- ٦) راجع ص ٢٠٢