ابن مسمع و اصحابه و حكم بالشفاعة و كاتب عبد الملك بن مروان فاعطاه الرضى و اشترى بنت عثمان فاستتابه اصحابه ففعل ثم ان طائفة منهم ندموا [١] على استتابته و قالوا له ان استتابتنا اياك خطأ لأنك امام و قد تبنا فان تبت من توبتك و استتبت الذين استتابوك و الا نابذناك فخرج الى الناس فتاب من توبته فاختلف‌ [٢] اصحابه فطائفة منهم‌ [٣] اكفروه على خلعه‌ [٤] (؟)، و نقموا على نجدة أيضا انه فرّق الاموال بين الاغنياء و حرم ذوى الحاجة منهم، فبرئ منه‌ [٥] «ابو فديك» و كثير من اصحابه فوثب‌ [٦] عليه ابو فديك فقتله و بويع له، ثم ان اصحاب نجدة انكروا ذلك على ابى فديك و تولّوا نجدة و تبرّءوا من ابى فديك و كتب ابو فديك الى «عطية بن الاسود» و هو عامل نجدة بالحوير [٧] (؟) يخبره انه ابصر ضلالة نجدة فقتله‌ [٨] و انه احقّ بالخلافة منه‌ [٩] فكتب عطية الى ابى فديك ان يبايع له من قبله‌ [١٠] و ابى ذلك ابو فديك فبرئ كل واحد منهما من صاحبه و صارت الدار لابى فديك و صاروا معه الا من تولّى نجدة فصاروا ثلث فرق: «النجدية» و «العطوية» و «الفديكية»

[العطوية]

فاما «عطية بن الاسود الحنفى» و اصحابه الذين يسمّون «العطوية» فانه‌

[١] منهم ندموا: من اصحابه ندم س ح‌

[٢] فاختلف: و اختلف ح‌

[٣] منهم: محذوفة فى [ق‌]

[٤] خلعه: فعله س ح، و فى الفرق ص ٦٩ فافترق عليه اصحابه و اكثرهم خلعوه و من المحتمل ان قول طائفة ساقط من المتن‌

[٥] منه: منهم س ح‌

[٦] فوثب: و وثب د ح‌

[٧] بالجوير د س ح بالجوير [ق‌] و لعل الصواب: بالبحرين‌

[٨] فقتله: ساقطة من س ح‌

[٩] بالخلافة منه:

بالخلافة د س ح‌

[١٠] من قبله: من قتله [ق‌]