فاما بعض اهل النظر ممن يزعم ان «الاصمّ» قد علم الحركات و السكون و الالوان ضرورة و ان لم يعلم انها غير الجسم فانه يحكى عنه انه كان لا يثبت الحركة و السكون و سائر الافعال غير الجسم و لا يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة و لا سكونا و لا قياما و لا قعودا و لا فعلا فاما من زعم ان «الاصمّ» كان لا يعلم الاعراض على وجه من الوجوه فانه‌ [١] يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة و لا سكونا و لا قياما و لا قعودا و لا اجتماعا و لا افتراقا على وجه من الوجوه و كذلك يقول فى سائر الاعراض و قال «هشام بن الحكم»: [٢] الحركات و سائر الافعال من القيام و القعود و الإرادة و الكراهة و الطاعة و المعصية و سائر ما يثبت المثبتون الاعراض‌ [٣] اعراضا انها صفات الاجسام‌ [٤] لا هى الاجسام و لا غيرها [٥] انها [٦] (؟) ليست باجسام فيقع عليها التغاير و قد حكى هذا عن بعض المتقدمين و انه كان يقول كما حكينا عن «هشام» و انه لم يكن يثبت اعراضا غير الاجسام و حكى عن هشام انه كان لا يزعم ان صفات الانسان اشياء

[١] يحكى ... فانه: ساقطة من د س ح‌

[٣] الاعراض: محذوفة فى س ح‌

[٤] صفات الاجسام: لعله صفات للاجسام‌

[٥] غيرها: عرضا [ق‌]

[٦] انها: لعله لانها او و انها

[٢] (٩- ص ٣٤٥: ٥) قابل ص ٤٤- ٤٥ و الفصل ٥ ص ٥٦