و الصنف السابع عشر من الرافضة يزعمون ان جعفر بن محمد مات و ان الامام بعد جعفر ابنه «إسماعيل» و انكروا ان يكون إسماعيل مات فى حياة ابيه و قالوا: لا يموت حتى يملك لان اباه قد كان يخبر انه وصيّه و الامام بعده‌

[ (١٨) القرامطة]

[٢] و الصنف الثامن عشر من الرافضة و هم «القرامطة» يزعمون ان النبىّ صلى اللّه عليه و سلم نصّ على «على بن ابى طالب» و ان عليّا نصّ على إمامة ابنه‌ [٣] «الحسن» و ان الحسن بن على نصّ على إمامة اخيه «الحسين بن على» و ان الحسين بن على نصّ على إمامة ابنه «على بن الحسين» و ان على بن الحسين نصّ على إمامة ابنه «محمد بن على» و نصّ محمد بن عليّ‌ [٤] على إمامة ابنه «جعفر» [٥] و نصّ جعفر على إمامة ابن ابنه «محمد بن إسماعيل» و زعموا ان «محمد بن إسماعيل» حىّ الى اليوم لم يمت و لا يموت حتى يملك الارض و انه هو المهدىّ الّذي تقدّمت البشارة به و احتجّوا فى ذلك باخبار رووها عن اسلافهم يخبرون فيها ان سابع الايّمة قائمهم‌

[ (١٩) المباركية]

[٦] و الصنف التاسع عشر من الرافضة يسوقون الامامة من على بن ابى‌

[٣] ابنه الحسن بن على د

[٤] و نص محمد بن على: ساقطة من د

[٥] جعفر:

ساقطة من د

[١] (١- ٤) راجع فى ترجمة «الاسماعيلية» و مختصر الفرق ٥٨

[٢] (٥- ١٤) راجع فى ترجمة

[٦] (١٥- ص ٢٧: ٦) راجع الفرق ٤٧ و مختصر الفرق ٥٩ و الغنية ٦٢ و الملل ١٦ ١٢٨