الشريعى على النبي صلى اللّه عليه و سلم و لا يقولون عنه ما حكيناه عن الصنف الّذي ذكرناه قبلهم و قالوا: لهذه الاشخاص الخمسة التى حلّ فيها الاله خمسة اضداد فالاضداد ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و عمرو ابن العاص، و افترقوا فى الاضداد على مقالتين: فزعم بعضهم ان الاضداد محمودة لأنه لا يعرف فضل الاشخاص الخمسة الا باضدادها فهى محمودة من هذا الوجه، و زعم بعضهم ان الاضداد مذمومة و انها لا تحمد بحال من الاحوال، و حكى ان الشريعى كان يزعم ان البارئ جلّ جلاله يحلّ فيه، و حكى ان فرقة من الرافضة يقال لهم «النميرية» اصحاب «النميرى» يقولون ان البارئ كان حالّا فى «النميرى»

[ (١٤) السبائية]

[١] و الصنف الرابع عشر من اصناف‌ [٢] الغالية و هم «السبائية» [٣] اصحاب «عبد اللّه بن سبأ» [٤] يزعمون ان عليّا لم يمت و انه يرجع الى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الارض عدلا كما ملئت جورا و ذكروا عنه انه قال لعلىّ عليه السلم انت انت، و السبائية يقولون بالرجعة و ان الاموات يرجعون الى الدنيا، و كان السيّد الحميرى يقول برجعة الاموات و فى ذلك يقول:

الى يوم يؤب الناس فيه‌ الى دنياهم قبل الحساب‌ [٥]

[٢] اصناف: اصحاب ح‌

[٣] السبائية: السبابية د ق السبابية ح‌

[٤] اصحاب عبد اللّه بن سباء: ساقطة من ق ح‌

[١] (١٠- ص ١٦: ٩) قابل المنهاج ١ ص ٢٣٩- ٢٤٠

[٥] (١٠- ١٥) راجع الفرق ص ٢٢٣- ٢٢٦ و مختصر الفرق ص ١٤٢- ١٤٤ و اصول الدين ص ٣٣٢ و البدء و التاريخ ٥ ص ١٢٥ ١٢٩ ١٣٥ ١٣١ و. و الملل ص ١٣٢- ١٣٣ و الخطط ٢ ص ٣٣٤- ٣٥٢