فقالت الفرقة الاولى منهم: اذا [٢] جاء الخبر من اللّه سبحانه انه يعذّب القاتلين و الآكلين اموال اليتامى ظلما و اشباههم من اهل الكبائر وقفنا فى عذابهم لقول اللّه عز و جل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ (٤: ٤٨ و ١١٦) و قالت هذه الفرقة:

جائز ان يخبر الحكيم الصادق بالخبر ثم يستثنى منه فيكون له ان يفعل و له ان لا يفعل للاستثناء [٣] و يكون صادقا و ان هو لم يفعل و لا يكون ذلك مستنكراً فى اللغة و لا كذبا، و هؤلاء هم الذين يزعمون ان الاستثناء ظاهره‌ [٤] و زعمت الفرقة الثانية ان الوعد ليس فيه استثناء و ان الوعيد فيه‌

[١] للتوحيد د و التوحيد ق س ح‌

[٢] اذا: قالوا اذا د

[٣] للاستثناء: الاستثناء ق س‌

[٤] ظاهره: كذا فى الاصول كلها