مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٥٢٣
معلومات قبل كونها سمّيت اشياء قبل كونها، و ما سمّى به الشيء لنفسه فواجب ان يسمّى به قبل كونه كالقول جوهر و كذلك سواد و بياض و ما اشبه ذلك، و ما سمّى به لوجود علّة لا فيه فقد يجوز ان يسمّى به مع عدمه و قبل كونه اذا وجدت العلّة التى كان لها [١] مسمّى بالاسم كالقول مدعوّ و مخبر عنه اذا وجد ذكره و الاخبار عنه و كالقول [٢] فان يسمّى به الشيء مع عدمه اذا وجد فناؤه، قال و ما سمّى به الشيء لوجود علّة [فيه] فلا يجوز ان يسمّى به قبل كونه مع عدمه كالقول متحرّك و اسود و ما اشبه ذلك، و ما سمّى به الشيء لأنه فعل و حديث نفسه [٣] (؟) كالقول مفعول و محدث لا يجوز ان يسمّى بهذا الاسم قبل كونه، و ما سمّى به الشيء و سمّيت به اشياء للتفريق بين اجناسها و غيرها من الاجناس سمّاها [٤] بذلك الاسم قبل كونها، و ما سمّى به الشيء كان [٥] (؟) اخبارا عن اثباته او دلالة على ذلك كالقول كائن ثابت [٦] و ما اشبه ذلك يجوز ان يسمّى به قبل كونه، و كان لا يسمّى العلم علما قبل كونه لأنه اعتقاد الشيء على ما هو به بضرورة او بدليل و لا يسمّى الامر امرا قبل كونه لأنه انما يكون امرا بقصد القاصد الى ذلك و ذلك انه قد يكون الشيء مخرجه مخرج الامر و هو تهدّد ليس بأمر و كان يقول ان الموجودات التى وجدت هى التى لم تكن قبل كونها
[١] كان لها: كان ح
[٢] عنه و كالقول: عنه و قبل كونه اذا
وجدت العلة التى كان لها يسمى بالاسم كالقول ح
[٣] و حديث نفسه: لعله و لحدوثه كما مر ص
١٦٢: ٢
[٤] سماها: كذا فى الاصول كلها
[٥] كان: لعلها زائدة
[٦] ثابت كائن ح