من اهل البغى من اهل القبلة بقتال حتى يدعى الا من عرفوه بعينه، فبرئت منهم «الثعلبية» و سمّوهم «الاخنسية» لأن الّذي دعاهم الى قولهم‌ [١] رجل كان يقال له «الاخنس»

[ (١٢) المعبدية]

و الفرقة الثانية عشرة من العجاردة و هى الثانية من الثعالبة «المعبدية» [٢] و مما تفرّدوا به انهم‌ [٣] رأوا اخذ زكاة اموال عبيدهم اذا استغنوا و اعطاءهم من زكاتهم اذا افتقروا ثم رأوا ان ذلك خطا و لم يتبرّءوا ممن فعل ذلك‌ [٤] فقال لهم رجل يقال له «معبد»: ان كنتم لا تتبرّءون ممن فعل ذلك فانّا لا ندعه‌ [٥] فاقام على ذلك و برئت‌ [٦] منه الثعالبة و من اصحابه‌

[ (١٣) الشيبانية]

[٧] و الفرقة الثالثة عشرة من العجاردة و هى الثالثة من الثعالبة «الشيبانية» [٨] اصحاب «شيبان بن سلمة» الخارج ايام ابى مسلم و المعين له، [٩] و من قصّتهم ان شيبان بن سلمة لما احدث احداثا من معاونة ابى مسلم و غير ذلك برئت منه الخوارج فلما قتل شيبان جاء قوم فذكروا توبته فلم تقبل‌ [١٠] الثعلبية منهم توبة شيبان و قالوا ان احداث شيبان‌

[١] الى قولهم: محذوفة فى د س ح‌

[٢] المعبدية: معبدية د [ق‌] س‌

[٣] انهم: يعنى الثعالبة، راجع الملل ص ٩٨: ٥- ٦

[٤] ثم رأوا ان ذلك خطأ و لم يتبرءوا ممن فعل ذلك: وقعت هذه الجملة فى الاصول عقب قوله اصحابه س ٨ و رددناها الى اصل موضعها، راجع انساب السمعاني فى نسبة «المعبدى»

[٥] ندعه: كذا صححنا و فى الاصول ندعيه‌

[٦] و برئت: سقطت هنا ورقة من س الى قوله زياد بن الاصفر ص ١٠١: ٣

[٨] الشيبانية: شيبانية د [ق‌]

[٩] و المعين له: كذا صححنا و فى الاصول:

و المعتزلة، راجع الفرق ص ٨١ و الملل ص ٩٩ و انساب السمعاني ورقة ٣٤٣ ب- ٣٤٣ آ فى نسبة «الشيبانى»

[١٠] تقبل: تقبلوا ح‌

[٧] (٩- ص ٩٩: ١٠) قابل الفرق ص ٨١- ٨٢ و الملل ص ٩٩ و انساب السمعاني‌