جعفر» و «عون بن عبد اللّه» و من ولد عقيل‌ [١] «عبد اللّه بن عقيل» و قتل «مسلم بن عقيل» بالكوفة و «عبد الرحمن بن عقيل» و «جعفر ابن عقيل» و «عبد اللّه بن مسلم بن عقيل» [٢] و فى قتل الحسين يقول «ابن ابى رمح الخزاعى»:

و انّ قتيل‌ [٣] لطفّ من آل هاشم‌ اذلّ رقابا من قريش‌ [٤] فذلّت‌ مررت على ابيات آل محمّد فلم ارها امثالها [٥] يوم‌ [٦] حلّت‌ فلا يبعد [٧] الله الديار و اهلها [٨] و ان اصبحت من اهلها قد تخلّت‌ [٩]

[١] عبد اللّه و من ولد عقيل: ساقطة من د

[٣] و ان قتيل: الا ان قتلى بحار ١٠ ص ٢٦٦ و الياقوت‌

[٤] رقابا من قريش: فى الكامل للمبرد و معجم البلدان و مقاتل الطالبيين و بحار الانوار ١٠ ص ٢٥٤ و التحفة الناصرية و الكامل لابن الاثير: رقاب المسلمين‌

[٥] فلم ارها امثالها: فى الكامل للمبرد فلم ارها كعهدها

[٦] يوم: حين بحار ١٠ ص ٢٦٦

[٧] فلا يبعد: البيت محذوف فى د س ح‌

[٨] الديار من اهلها بحار ١٠ ص ٢٦٦

[٩] من اهلها قد تخلت: فى مروج الذهب و تذكرة خواص الامة و مقاتل الطالبيين و بحار الانوار: منهم برغمى تخلت‌

[٢] ابن ابى رمح الخزاعى: الاشهر ان القصيدة لسليمان بن قتة، راجع الكامل للمبرد ص ١٢٧ و مقاتل الطالبيين ص ٤٩ و كتاب الاغاني ١٧ ص ١٦٥ و تذكرة خواص الامة ص ١٥٤ و بحار الانوار ١٠ ص ٢٥٤ و ٢٦٦ و ٢٦٧، و نسب الياقوت الابيات الى ابى دهبل الجمحى فى معجم البلدان فى مادة «الطف»، و راجع أيضا مروج الذهب ٥ ص ١٥٠ و الحماسة طبع فرايتاك ص ٤٣٦ و تاج العروس ١ ص ٥٧٢ و الكامل لابن الاثير عند ذكره مقتل الحسين و التحفة الناصرية فى الباب التاسع و مقاتل الطالبيين ص ٤٩، و قال فى بحار الانوار ١٠ ص ٢٦٧ ما نصه: و قيل الابيات لابى الرمح الخزاعى حدث المرزباني قال دخل ابو الرمح الى فاطمة بنت الحسين بن على فانشدها مرثية فى الحسين‌

اجالت على عينى سحائب عبرة فلم تصح بعد الدمع حتى ارمعلت ... و ان قتيل الطف من آل هاشم‌ اذل رقابا من قريش فذلت‌ فقالت فاطمة يا أبا رمح هكذا تقول قال فكيف اقول جعلنى اللّه فداك قالت قل اذل رقاب المسلمين فذلت فقال لا انشدها بعد اليوم الا هكذا، و الحكاية بعينها منقولة فى ناسخ التواريخ الجلد السادس من الكتاب الثانى ص ٤٩٣ و أيضا فى تذكرة خواص الامة ص ١٥٤ مع خلاف يسير: قال فقال له [يعنى سليمان بن قتة] عبد اللّه بن حسن بن حسن هلا قلت اذل رقاب المسلمين فذلت‌