مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين - ابو الحسن الاشعری - الصفحة ٦٦٢

هبيرة بن مريم [لعله هبيرة بن مريم المترجم فى طبقات ابن سعد ٦ ص ١١٨ و ميزان الاعتدال ٢ ص ٥٤٥ و خلاصة تذهيب الكمال ٣٥٥، توفى سنة ٦٦ و قال صاحب منتهى المقال ص ٣٢١: هبيرة بن بريم بضم المفردة و الراء المهملة].- تدعيه الخوارج ١٢٠: ١١ ابو الهذيل، محمد بن الهذيل بن عبيد اللّه بن مكحول العلّاف [مات سنة ٢٣٥ و قيل سنة ٢٢٧.- كتاب الانتصار ص ١٧٩، مختلف الحديث ٥٣،lE فى ترجمته، تاريخ بغداد رقم ١٤٨٢، و اختصر ابن الجوزى قول الخطيب فى المنتظم فى سنة ٢٣٥، ٣٤، ١٨، الغرر و الدرر ١٢٤، روضات الجنات ١٥٨، تاريخ العينى لسنة ٢٢٦، مروج الذهب (طبع مصر) ٢ ص ٢٧٠، نامه دانشوران ١ ص ٧٣١، عيون الاخبار ٢ ص ٢٠٤ ٣ ص ١٣٨].- حكايته عن هشام بن الحكم ٣٢ ٦١ ١٠٥، عن ابى موسى المردار ١٩٠ ٥١٢، قوله فى الجوهر و الجسم و الجزء الّذي لا يتجزأ و الاعراض ٣٠٧ ٣١١- ٣١٢، ٣٠٢- ٣٠٣ ٣١٤- ٣١٥ ٣١٥ ٣١٩ ٣٦٩ ٣٥٨- ٣٥٩ ٣٦١- ٣٦٢ ٣٧٤ ٣٥٠، قوله فى الاضداد ٣٧٦، فى الجمع بين الحجر و الجو و بين الفعل و الموت الخ ٢٣٢ ٣١٢- ٣١٣ ٣١٣ ٥٦٨ ٥٦٩، فى البقاء و الفناء و الخلق و الوقت ٣٦٣ ٣٦٦ ٣٦٧ ٤٣٢ ٥٤١، فى المداخلة ٣٢٨، فى الكمون ٣٢٩، فى الحركة و السكون ٢٣٧ ٣١٩ ٣٢١- ٣٢٢ ٣٢٣ ٣٢٥ ٣٤٥ ٣٥٠- ٣٥١ ٣٥٥ ٤٠٤- ٤٠٥ ٤٣١، فى وقوف الارض ٣٢٦ ٥٧١، فى انقطاع حركات اهل الخلدين ١٦٣ ٤٧٥ ٤٨٥ ٥٤٣، فى خلق الشي‌ء ٣٦٣- ٣٦٤ ٣٦٦ ٥١١ ٥١٢ ٥٤١، فى علة الخلق ٢٥٢، قوله فى الانسان ٣٢٩ ٣٣٠، فى النفس و الروح ٣٣٧، فى الحواس ٣٣٩ ٣٤٠، فى الادراك ٥٦٩، فى إرادة الانسان و كراهته الخ ٣١٣ ٤٠٤- ٤٠٥ ٤١٥ ٤١٨، فى الاستطاعة ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٧،