نجدة بن عامر الحنفى الخارجى ٨٦: ٦ ٨٩- ٩٢ ٩٣: ٢ ١٠١ ٥ ١١٩: ١٤ ابن النجرانى.- قوله فى المعلوم و المقدور ٥٠٢ نصر بن خزيمة العبسى ٦٥: ١١ نصر بن سيّار ٦٦: ١ ٧٨: ١١ النظّام ابراهيم بن سيّار البصرى المعتزلى [مات سنة ٢٢١ و قيل ٢٣١.-

كتاب الانتصار ١٨٢، مختلف الحديث ٢١، تاريخ بغداد رقم ٣١٣١ و اختصر ابن الجوزى كلام الخطيب فى المنتظم فى حوادث سنة ٢٢١، الغرر و الدرر للشريف المرتضى ١٣٢، البخلاء للجاحظ فهرس الاسماء، الفصل ٤ ص ١٩٣، طوق الحمامة ١٢٢، سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة (طبع اسكندرية ١٢٩٠) ١٢٢- ١٢٦، روضات الجنات ٤٢- ٤٣، مجالس المؤمنين ١٥٠، رجال الكشى ١٧٧- ١٧٨، انساب السمعاني ٥٦٤ آ].- حكايته فى الجزء الّذي لا يتجزأ ٣١٦- ٣١٧، انكاره الجزء الّذي لا يتجزأ ٣١٨ ٥٦٨، قوله فى الجسم ٣٠٤، فى الجواهر الخمسة ٣٠٩، قوله فى الطفرة و الحركة و السكون ٣٢١ ٣٢٣ ٣٢٤ ٣٢٥، فى الحركات و افاعيل الانسان ٣٤٦- ٣٤٧ ٤٠٣- ٤٠٤، فى المداخلة ٣٢٧ ٣٢٨، فى الاعراض ٣٧٨ ٤٠٤، فى الكمون ٣٩٩، فى بقاء الاعراض ٣٥٨، فى رؤيتها ٣٦٢، فى وجه تسميتها ٣٦٩، فى الاضداد ٣٢٧ ٣٧٦، فى خلق الشي‌ء ٣٦٥ ٥٠٩- ٥١٠، فى فنائه ٣٦٧، فى خلق الاجسام ضربة واحدة ٤٠٤: ١٠- ١١، قوله فى الانسان انه الروح ٣٣١ و ٤٠٤: ١٢- ١٤، فى الروح و النفس ٣٣٣- ٣٣٤، فى الحواسّ ٣٣٩ ٣٤٢- ٣٤٣، فى الادراك ٣٨٢ ٣٨٤، فى الاستطاعة و الانسان ٢٢٩ ٢٣٤ ٢٣٩، فى اقدار اللّه العباد على الحركات فقط ٣٧٨ ٥٦٦، فى العلل ٣٩١، فى المعلوم و المجهول ٣٩٣- ٣٩٤، فى التولد ٤٠٤، فى ايجاب الإرادة للمراد ٤١٥، فى القتل‌