ابو جعفر المنصور ١١: ٦ ٢١: ٨ و ١٢ ٧٩: ٤ و ١٣ ابو جعفر هارون الرشيد ٨٠: ٩- ١٠ الجعفران (هما جعفر بن حرب و جعفر بن مبشر) جهم بن صفوان [قتل سنة ١٢٨.- فى ترجمته، المنية و الامل (فهرس الاسماء)، كتاب الانتصار ١٨١ و ٢٣٢، الكامل لابن الاثير فى حوادث سنة ١٢٨، ميزان الاعتدال فى ترجمته، انساب السمعاني ١٤٥ ب، تاريخ ابن كثير (نسخة فيض اللّه ١٣٩٦) لسنة ١٢٨، تاريخ العينى (نسخة ولى الدين ٢٣٨٣ ص ٧٦ [١]، الوافى للصفدى (نسخة شهيد على باشا ١٩٦٧) ٤٧ آ- ٤٨ آ [٢]، فهرس فرق الشيعة]،.- جملة قوله ٢٧٩- ٢٨٠، قوله فى الايمان ١٣٢، قوله و قول اصحابه فى الكفر ١٤١ و ١٥٢، ٤٧٧، فى فناء الخلدين ١٤٨- ١٤٩ و ١٦٤ و ٤٧٤ و ٥٤٢، قوله ان اللّه لا يسمى شيئا ١٨١: ٢ ٥١٨: ٥، قوله فى علم اللّه ٢١٢ و ٤٩٤، قوله ان الحركة جسم ٣٤٦: ٦ قوله فى القرآن ٥٨٩: ٣

[١] قال: الجهم بن صفوان ابو محرز مولى بنى راسب صاحب البدع و هو اوّل من قال الاسم غير المسمى و اخذ القول بخلق القرآن عن الجعد بن درهم، و افق المعتزلة و الكرامية فى مسائل و هى رؤية اللّه تعالى و عذاب القبر و الصراط و الميزان و قد ذكرنا انه قتل مع الحارث بن سريح الخارجى و كان كاتبه و مدبر عسكره و متولى امره و كان الّذي قتله قد طعن فى فمه فمات فعاقبه اللّه حيث اقدم على كتابه انه مخلوق و قيل ان الجهم اسر فاخذ يخدع سلم بن احوز صاحب شرطة نصر بن سيار فقال له سلم لو ملأت فى هذه الملأة كواكب و انزلت عيسى بن مريم من السماء ما نجوت و لو كنت فى بطنى لشققت بطنى حتى اقتلك و اللّه لا تقوم مع اليمانية اكثر مما قمت ثم ضرب عنقه‌

[٢] قال: جهم بن صفوان رأس الجهمية الذين ينسبون إليه من المجبرة ظهرت بدعته بترمذ و قتله سالم بن اجوز المازنى فى آخر ملك بنى امية، ذهب الى ان الانسان لا يوصف بالاستطاعة على الفعل بل هو مجبور بما يخلقه اللّه من الافعال على حسب ما يخلقه فى سائر الجمادات و ان نسبة الفعل إليه انما هو بطريق المجاز كما يقال جرى الماء و طلعت الشمس و تغيمت السماء الى غير ذلك و وافق المعتزلة فى نفى صفات اللّه الازلية و زاد عليهم اشياء منها