و الصفات باختلاف الفوائد ١٦٧- ١٦٨، قوله فى سميع بصير و سامع مبصر ١٧٥- ١٧٧ و ٥٢٦: ١٥، قوله فى كريم ١٧٩ و ٥٠٧، و ٥٢٨، قوله فى صفات الفعل ١٧٩، ان البارئ غير الاشياء ١٨١، فى صفات الفعل هل يقال ان البارئ لم يزل موصوفا بها ١٨٧، قوله فى محبل ١٩٤- ١٩٥ و ٥٣١، معنى الخلق ١٩٥، و ٥٣٩، قدرة البارئ على ما اقدر عليه عباده ١٩٩- ٢٠٠، قدرة البارئ على ما علم انه لا يكون ٢٠٤- ٢٠٥ و ٥٦٠- ٥٦١، جواز كون ما علم اللّه انه لا يكون ٢٠٦ و ٢٤٥ و ٥٦٢- ٥٦٣، استعمال القوة فى الفعل ٢٣٥، قوله ان الانسان يحمل جزءين من الحمل بجزءين من القوة ٢٤١، قوله فى البدل ٢٤٤- ٢٤٥، اللطف ٢٤٧- ٢٤٨، تجويزه ان يبتدئ اللّه الخلق فى الجنة ٢٤٩، عوض البهائم ٢٥٥، الهدى ٢٦٠- ٢٦١، التوفيق ٢٦٣، الايمان و الاسماء الشرعية ٢٦٩ و ٢٧٤، قوله فى الكبائر و الصغائر و الاحباط ٢٧٠، تجويزه ان يجتمع ما ليس بكبير و ما ليس بكبير فيكون كبيرا ٢٧٢، قوله فى خائن درهم ٢٧٣، قوله فى الوعيد ٢٧٦، قوله فى الجسم و الجزء الّذي لا يتجزأ ٣٠٣ ٣١٥، فى الجوهر ٣٠٧- ٣٠٨ و ٣١٢، فى الجمع بين اضداد الاعراض ٣١٢ و ٥٧٠، احالته ان يحلّ اليد علم ٣١٤، حركة الجسم الخ ٣١٩- ٣٢٠ و ٣٢٢- ٣٢٣ و ٤١٣، الحركة و السكون ٣٢٥، قوله فى الروح ٣٣٤، الحواسّ ٣٤٠- ٣٤٣، اشتباه الاعراض الخ ٣٥٢- ٣٥٣، الاكوان ٣٥٥- ٣٥٦، بقاء الاعراض ٣٥٩، رؤية الاعراض ٣٦٢، خلق الشي‌ء هو المخلوق ٣٦٥، قوله فى البقاء و الفناء ٣٦٧ و ٣٦٨، انكاره قلب الاعراض اجساما الخ ٣٧١، ان الحركة حركة لا لنفسها و لا لمعنى ٣٧٣، اعادة الاعراض ٣٧٤- ٣٧٥، الترك ٣٨٠ و ٤٠٩،