فقال بعضهم ان المنسوخ هو ما رفعت تلاوة تنزيله و ترك العمل بحكم تأويله فلا يترك لتنزيله ذكر يتلى فى القرآن و لا لتأويله انه يعمل به فى الاحكام و قال آخرون: النسخ لا يقع فى قرآن قد نزل و تلى و حكم بتأويله النبىّ صلى اللّه عليه و سلم و لكن النسخ ما انزل الله به على هذه‌ [٣] الامّة فى حكمه من التفسير الّذي ازاح الله به عنهم ما قد كان يجوز ان يمتحنهم به من المحن العظام التى كان صنعها بمن كان قبلها [٤] من الامم و قال آخرون: انما الناسخ و المنسوخ هو ان الله سبحانه نسخ من القرآن من اللوح المحفوظ الّذي هو أمّ الكتاب ما انزله‌ [٥] على محمد

[٢] فى الناسخ ... اختلافهم: ساقطة من س‌

[٣] على هذه: هذه د

[٤] كان قبلها: قبلهم ح‌

[٥] انزله: انزله اللّه د

[١] راجع اصول الدين ص ٢٢٦- ٢٢٨ و مفاتيح الغيب ١: ٤٥٨- ٤٦٣ و المصنفات فى الناسخ و المنسوخ كثيرة ليس هذا موضع ذكرها