و ان الانسان لو اشبه فعله فعل اللّه لكان مشبها للّه عز و جل، و لم يصف كثير منهم البارئ بالقدرة على ان يخلق معرفة بنفسه يضطرّ عباده إليها و قال «محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى» و كثير من المعتزلة ان البارئ سبحانه قادر على ما هو من جنس ما اقدر عليه عباده من الحركات و السكون و سائر ما اقدر عليه العباد، و انه قادر على ان يضطرّهم الى ما هو من جنس ما اقدرهم عليه و الى المعرفة به سبحانه و كان لا يصف ربّه بالقدرة على ان يخلق ايمانا يكونون به مؤمنين و كفرا يكونون به كافرين و عدلا يكونون به عادلين و كلاما يكونون به متكلّمين لأن معنى متكلّم انه فعل الكلام عنده و كذلك القول فى سائر ما ذكرناه من العدل و الجور عنده و كذلك يحيل ذلك فى كل شي‌ء يوصف به الانسان، و معنى ذلك انه فاعل ممّا اشتقّ له الاسم منه و قال «ابو الهذيل»: لا تشبه افعال‌ [١] الانسان فعل‌ [٢] البارئ على وجه من الوجوه، و كان لا يصف الاعراض بأنها تشتبه‌ [٣] و قال «اهل الحقّ و الاثبات» ان البارئ قادر على ان يخلق ايمانا يكون عباده به مؤمنين و كفرا يكونون به كافرين و كسبا يكونون به مكتسبين و طاعة يكونون بها مطيعين و معصية يكونون بها عاصين‌

[١] افعال: دين ق‌

[٢] فعل: افعال ح‌

[٣] تشبه ح‌