و اختلفوا هل يقال ان اللّه يضرّ أم لا فقال «اهل الاثبات» ان اللّه ينفع المؤمنين و يضرّ الكافرين فى الحقيقة فى دنياهم‌ [١] و فى الآخرة فى اتيانهم و ان كل ما فعله بهم فهو ضرر عليهم فى الدين لأنه انما فعله بهم ليكفروا و هم فى ذلك فريقان:

فقال‌ [٢] بعضهم ان للّه نعما على الكافرين فى دنياهم كنحو المال و صحّة البدن و اشباه ذلك، و ابى ذلك بعضهم‌ [٣] لأن كل ما فعله بالكفّار انما فعله بهم ليكفروا و قال «الجبّائى» ان اللّه لا يضرّ احدا فى باب الدين و لكنه يضرّ ابدان الكفّار [٤] بالعذاب فى جهنّم و بالآلام التى يعاقبهم بها و انكر ذلك اكثر المعتزلة و قالوا: لا يجوز ان يضرّ اللّه احدا فى الحقيقة كما لا يجوز ان يغرّ احدا فى الحقيقة

[جملة من القول فى القدر و الخلق و الاكتساب‌]

و اختلف الناس فى معنى القول ان اللّه خالق فقال قائلون: معنى ان الخالق خالق ان الفعل وقع منه بقدرة قديمة

[١] دنياهم: دينهم د

[٣] و ابى ذلك بعضهم: و قال بعضهم لا ح‌

[٤] الكفار:

المعذبين ح‌

[٢] (٨- ١٠) راجع الفصل ٣ ص ١٨٧